المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٤ - مسألة ٢ یعتبر فی کل من السدر و الکافور أن لا یکون فی طرف الکثرة بمقدار یوجب إضافته و خروجه عن الإطلاق

[٨٧٧] مسألة ٢: یعتبر فی کل من السدر و الکافور أن لا یکون فی طرف الکثرة بمقدار یوجب إضافته و خروجه عن الإطلاق (١)
______________________________
ما یعتبر فی کل من السدر و الکافور
(١) الکلام فی هذه المسألة یقع من جهات:
إطلاق الماء الجهة الأُولی: هل یعتبر إطلاق الماء فی الغسلتین الأوّلتین أو یجوز أن یکون مضافاً لکثرة السدر و الکافور؟
المعروف بینهم اشتراط الإطلاق فیهما، و عن بعضهم جواز کون الماء مضافاً فیهما لأنّ الغسل حقیقة هو الغسل الثالث و هو الّذی اعتبر فیه أن یکون بالماء القراح و الغسلتان الأوّلتان مقدمة للغسل، و لا بأس بکون الغسل فیهما بالمضاف.
و الصحیح ما ذهب إلیه المشهور، و یدلُّ علیه ما ورد فی صحیحتی ابن مسکان و سلیمان بن خالد من أنّ المیِّت یغسل بماء و سدر ثمّ یغسل بماء و کافور «١» و فی صحیحة یعقوب بن یقطین: «ثمّ یفاض علیه الماء ثلاث مرّات ...، و یجعل فی الماء شی‌ء من السدر و شی‌ء من الکافور» «٢» و دلالتها علی اعتبار الإطلاق فی الغسلتین الأوّلتین ظاهرة.
و فی قبال تلک الأخبار روایة الحلبی و صحیحته حیث ورد فیهما: «أنّ المیِّت یغسل ثلاث غسلات، مرّة بالسدر» «٣» أو أنّه «تبدأ بکفیه و رأسه ثلاث مرّات بالسدر» «٤»
______________________________
(١) الوسائل ٢: ٤٧٩، ٤٨٣/ أبواب غسل المیِّت ب ٢ ح ١، ٦.
(٢) الوسائل ٢: ٤٨٣/ أبواب غسل المیِّت ب ٢ ح ٧.
(٣) الوسائل ٢: ٤٨١/ أبواب غسل المیِّت ب ٢ ح ٤.
(٤) الوسائل ٢: ٤٧٩/ أبواب غسل المیت ب ٢ ح ٢.