المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٥٩ - مسألة ١٨ یثبت الکسوف و الخسوف و سائر الآیات بالعلم و شهادة العدلین

[١٧٦٩] مسألة ١٧: یجری فی هذه الصلاة قاعدة التجاوز عن المحل و عدم التجاوز عند الشک فی جزء أو شرط کما فی الیومیة.

[١٧٧٠] مسألة ١٨: یثبت الکسوف و الخسوف و سائر الآیات بالعلم و شهادة العدلین [١] و إخبار الرصدی إذا حصل الاطمئنان بصدقه علی إشکال فی الأخیر [٢] لکن لا یترک معه الاحتیاط (١)، و کذا فی وقتها و مقدار مکثها.
______________________________
محلّ القعود أو بالعکس کذلک وجب علیه السجود، و لو بنینا علی وجوبه لکلّ زیادة و نقیصة کما هو مفاد المرسلة «١» وجب هنا أیضاً، عملًا بإطلاق الدلیل، إذ لا موجب للانصراف إلی الیومیة کما هو ظاهر، نعم بعض موجبات السجود لا مسرح له فی المقام کالشکّ بین الأربع و الخمس.
و أوضح حالًا ما ذکره فی المسألة الآتیة من جریان قاعدة التجاوز عن المحلّ فی المقام کما لو شکّ حال السجود فی عدد الرکوعات، لعموم قوله (علیه السلام) فی صحیحة زرارة: «إذا خرجت من شی‌ء ثمّ دخلت فی غیره فشکّک لیس بشی‌ء» «٢» کجریان قاعدة الشکّ فی المحلّ، لإطلاق دلیلها «٣»، مضافاً إلی الاستصحاب.
(١) أمّا الثبوت بالعلم أو بالشیاع المفید للعلم فظاهر، و کذا بالدلیل العلمی کشهادة البیّنة العادلة، لإطلاق دلیل اعتبارها «٤»، بل لا یبعد ثبوتها بشهادة عدل، بل ثقة واحد علی ما تکرّرت الإشارة إلیه فی مطاوی هذا الشرح.
______________________________
[١] بل لا یبعد ثبوتها بشهادة عدل، بل ثقة واحد.
[٢] الظاهر أنّه لا إشکال فی ثبوتها به إذا أفاد الاطمئنان.
______________________________
(١) الوسائل ٨: ٢٥١/ أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ب ٣٢ ح ٣.
(٢) الوسائل ٨: ٢٣٧/ أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ب ٢٣ ح ١.
(٣) [و هو مفهوم صحیحة زرارة].
(٤) [و هو إمّا ما رواه مسعدة بن صدقة، المذکور فی الوسائل ١٧: ٨٩/ أبواب ما یکتسب به ب ٤ ح ٤، أو ما سلکه المقرّر له فی شرح العروة ١: ١٧٤.]