المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٥٦ - مسألة ٢٤ إذا آجر نفسه لصلاة أربع رکعات من الزوال من یوم معیّن إلی الغروب

[١٨٣٦] مسألة ٢٤: إذا آجر نفسه لصلاة أربع رکعات من الزوال من یوم معیّن إلی الغروب فأخّر حتّی بقی من الوقت مقدار أربع رکعات و لم یصلّ صلاة عصر ذلک الیوم، ففی وجوب صرف الوقت فی صلاة نفسه أو الصلاة الاستیجاریة إشکال [١] من أهمّیة صلاة الوقت، و من کون صلاة الغیر من قبیل حقّ الناس المقدّم علی حقّ اللّٰه (١).
______________________________
(١) موضوع البحث هو ما إذا وقعت المزاحمة بین فریضة الوقت و بین واجب آخر مالی، من دون فرق بین الصلاة الاستیجاریة و غیرها، کما إذا وقعت المزاحمة بین فریضة الوقت و بین الخیاطة أو الکتابة و نحوهما لکونه أجیراً علی الإتیان بذلک، و کما إذا کان دین مطالب مزاحم بفریضة الوقت. فلا یختصّ ذلک بما فرضه المصنف (قدس سره) فی المتن، لعموم الملاک.
و کیف کان، فقد استشکل (قدس سره) فی تقدیم أحدهما علی الآخر من جهة أهمیّة فریضة الوقت، و من کون الواجب الآخر من حقّ الناس المقدّم علی حقّ اللّٰه تعالی.
و لکن لا مجال لذلک، بل لا ینبغی التأمّل فی تقدیم فریضة الوقت، فإنّ الصلاة عمود الدین «١» و ممّا بنی علیها الإسلام «٢» و هی المائز بین المسلم و الکافر «٣»، إلی غیر ذلک ممّا ورد فی أخبار الباب، الکاشف ذلک عمّا لها من أهمیّة بالإضافة إلی سائر الواجبات إلّا النادر منها کحفظ النفس المحترمة و حفظ بیضة الإسلام. فهی مقدّمة علی غیرها من الواجبات عند المزاحمة، و لا تحتمل أهمیّة غیرها کی یتردّد فی المسألة.
______________________________
[١] لا ینبغی الإشکال فی تقدّم صلاة نفسه.
______________________________
(١) الوسائل ٤: ٢٧/ أبواب أعداد الفرائض ب ٦ ح ١٢.
(٢) الوسائل ١: ١٣/ أبواب مقدمة العبادات ب ١.
(٣) الوسائل ٤: ٤٢/ أبواب أعداد الفرائض ب ١١ ح ٦، ٧.