المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٩٥ - مسألة ١٥ فی أحکام الشک و السهو یراعی الولیّ تکلیف نفسه

[١٨٥٥] مسألة ١٣: یجب علی الولی مراعاة الترتیب [١] (١) فی قضاء الصلاة و إن جهله وجب علیه الاحتیاط بالتکرار.

[١٨٥٦] مسألة ١٤: المناط فی الجهر و الإخفات علی حال الولّی المباشر (٢) لا المیّت، فیجهر فی الجهریّة و إن کان القضاء عن الام.

[١٨٥٧] مسألة ١٥: فی أحکام الشک و السهو یراعی الولیّ تکلیف نفسه (٣) اجتهاداً أو تقلیداً لا تکلیف المیّت، بخلاف أجزاء الصلاة و شرائطها فإنّه یراعی تکلیف المیّت [١] (٤).
______________________________
الترتیب و غیره:
(١) عرفت سابقاً «١» عدم وجوبه فی غیر المترتّبتین بالذات کالظهرین و العشاءین من یوم واحد، فلا حاجة إلی التکرار فی صورة الجهل، و إن کان أحوط.
(٢) فإنّهما کاعتبار الساتر و عدم لبس الحریر أو الذهب للرجال من شرائط المصلّی دون الصلاة، فتکون العبرة بحال النائب المباشر دون المنوب عنه، فاذا کان رجلًا وجب علیه الجهر فی الجهریّة، و حرم علیه لبس الذهب و الحریر، و لم یجب علیه ستر ما عدا العورتین و إن کان المنوب عنه امرأة. و العکس بالعکس. و هکذا الحال فی سائر الأحکام المتعلّقة بالمصلّی.
(٣) فإنّ المصلّی و هو الولیّ هو الشاکّ أو الساهی، فلا بدّ له من مراعاة ما تقتضیه وظیفته فی الفرض المذکور اجتهاداً أو تقلیداً، و لا دخل لنظر المیّت فی ذلک، لکون ذلک من أحکام المصلّی دون الصلاة کما مرّ فی المسألة السابقة.
(٤) قد مرّ الکلام حول الفرع فی المسألة الخامسة عشرة من الفصل
______________________________
[١] مرّ عدم وجوبها.
[١] مرّ حکمه [فی المسألة ١٨٢٧].
______________________________
(١) فی ص ١٣٦ و ما بعدها.