المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٠٤ - مسألة ١ لا یکفی فی تفریغ ذمّة المیّت إتیان العمل و إهداء ثوابه

[١٨١٣] مسألة ١: لا یکفی فی تفریغ ذمّة المیّت إتیان العمل و إهداء ثوابه (١) بل لا بدّ إما من النیابة عنه بجعل نفسه نازلًا منزلته، أو بقصد إتیان [١] ما علیه له و لو لم ینزّل نفسه منزلته (٢)، نظیر أداء دین الغیر. فالمتبرع بتفریغ ذمّة المیّت له أن ینزّل نفسه منزلته، و له أن یتبرع بأداء دینه من غیر تنزیل، بل الأجیر أیضاً یتصوّر فیه الوجهان، فلا یلزم أن یجعل نفسه نائباً، بل یکفی أن یقصد إتیان ما علی المیت و أداء دینه الذی للّٰه.
______________________________
الجمیع.
و یؤکّد ذلک ما ورد فی زیارة النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) من التسلیم علیه نیابة عن جمیع الأقرباء ثمّ إخبارهم بتبلیغه السلام علیه عنهم «١» مع صدقه فی ذلک. و هی و إن کانت ضعیفة السند إلّا أنّها تصلح للتأیید بها.
بل یمکن القول بأنّ الحکم فی خصوص باب الزیارة علی طبق القاعدة من دون حاجة إلی ورود النصّ علیه، لقیام السیرة العقلائیة علی ذلک فضلًا عن سیرة المتشرّعة، فقد جرت العادة علی إیفاد من یمثّلهم فی المجاملات و المناسبات عند العجز عن المباشرة، أو لغیر ذلک من الموجبات، و هو شائع و متعارف عند أهل العرف.
(١) لوضوح عدم کفایة الإتیان بالعمل عن نفسه فی تفریغ ذمّة المیّت و إن أهدی إلیه ثوابه، ما لم یستند العمل إلیه و یضاف إلی المیّت نفسه. و مجرّد الإهداء المزبور لا یصحّح الإضافة و الاستناد بوجه.
حقیقة النیابة:
(٢) ذکر (قدس سره) فی بیان حقیقة النیابة وجهین:
______________________________
[١] هذا هو المتعیّن، و التنزیل یرجع إلیه، و إلّا فلا أثر له.
______________________________
(١) الوسائل ١٤: ٣٥٧/ أبواب المزار ب ١٤ ح ١.