المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٢١ - مسألة ٩ یجب قضاء غیر الیومیّة سوی العیدین

[١٧٨٥] مسألة ٩: یجب قضاء غیر الیومیّة (١) سوی العیدین (٢)،
______________________________
و محدود بزمان خاص، و نتیجة ذلک سقوط الوجوب بخروج الوقت حتّی علی القول بوجوبها تعییناً، فتنقلب الوظیفة الواقعیة عندئذ إلی صلاة الظهر، لعدم احتمال سقوط التکلیف عنه بالمرّة فی هذا الیوم کما هو ظاهر.
و حینئذ فان صلّی أربع رکعات فی الوقت فهو، و إلّا کان قد فاتته صلاة الظهر دون الجمعة، إذ الفوت إنّما یتحقّق فی آخر الوقت دون وسطه أو أوّله. فالعبرة بالتکلیف الثابت عند خروج الوقت الذی به یتحقّق الفوت، لا بما ثبت فی أوّل الوقت. فالمصداق للفائت لیس هو إلّا صلاة الظهر دون الجمعة.
و بعبارة اخری: لیس الواجب علی المکلّف فی یوم الجمعة إلّا صلاة واحدة و هی الجمعة فی أوّل الوقت و إلا فالظهر، و لا شک فی أنّ ما یفوته بخروج الوقت الذی هو زمان صدق الفوت إنّما هو الظهر دون الجمعة، فلا یجب إلّا قضاء الظهر.
فلا حاجة إلی التشبّث بالإجماع أو بأصالة عدم مشروعیة الجمعة فی خارج الوقت کما أفاده (قدس سره)، فإنّ الأمر و إن کان کذلک إلّا أنّا فی غنی عن الاستدلال بهما کما لا یخفی.
قضاء غیر الیومیة:
(١) لإطلاق دلیل القضاء کقوله (علیه السلام) فی ذیل صحیحة زرارة: «فلیصلّ ما فاته ممّا قد مضی» «١»، فإنّه یشمل الیومیة و غیرها.
(٢) حتی مع وجوب الأداء کما فی زمن الحضور، لصحیح زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام) «قال: من لم یصلّ مع الإمام فی جماعة یوم العید فلا صلاة له، و لا قضاء علیه» «٢»، و به یقیّد إطلاق الصحیحة المتقدّمة.
______________________________
(١) الوسائل ٨: ٢٥٦/ أبواب قضاء الصلوات ب ٢ ح ٣.
(٢) الوسائل ٧: ٤٢١/ أبواب صلاة العید ب ٢ ح ٣.