المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٧٨ - مسألة ١ إنّما یجب علی الولیّ قضاء ما فات عن الأبوین
و إن کان الأحوط مع فقد الولد الأکبر قضاء المذکورین علی ترتیب الطبقات (١)، و أحوط منه قضاء الأکبر فالأکبر (٢) من الذکور ثمّ الإناث فی کلّ طبقة حتّی الزوجین و المعتِق و ضامن الجریرة.
[مسألة ١: إنّما یجب علی الولیّ قضاء ما فات عن الأبوین]
[١٨٤٣] مسألة ١: إنّما یجب علی الولیّ قضاء ما فات عن الأبوین [١] من صلاة نفسهما (٣)، فلا یجب علیه ما وجب علیهما بالاستئجار، أو علی الأب من صلاة أبویه من جهة کونه ولیّا.
______________________________
السلام): «یقضیه أفضل أهل بیته»، فانّ کلمة «أفضل» مجمل و لم یعلم المراد منه، فهل یراد به الأعلم لینطبق علی کلّ الطبقات بما فیهم الولد الأصغر أیضاً لإمکان أن یکون أعلم من الأکبر، أو أنّ المراد به الأقرب من أهل بیت المیّت إلیه، المنطبق علی الولد الأکبر فقط کما لعلّه الأقرب؟
(١) رعایة للتفسیر الآخر کما سبق، و الاحتیاط حسن علی کلّ حال.
(٢) لصحیحة الصفّار المتقدّمة «١»، بل الأحوط أن تقضی البنت مع عدم وجود الرجل فی الطبقة الأُولی کما أفتی به المفید (قدس سره) «٢»، و إن کان ذلک علی خلاف صحیحة [حفص بن] البختری «٣» من الاختصاص بالرجال.
الاختصاص بما فات من نفسه:
(٣) لانصراف الأدلّة إلی ما فات عن المیّت من صلاة نفسه دون مطلق الفائت، بل الظاهر أنّه لیس فی شیء من روایات الباب ما یصلح للإطلاق کی یدّعی انصرافه إلی ما ذکر، و إنّما هی بأجمعها خاصّة بهذا المورد، فإنّ العمدة
______________________________
[١] بل ما فات عن خصوص الأب کما تقدّم.
______________________________
(١) فی ص ٢٧٦.
(٢) المقنعة: ٣٥٣.
(٣) المتقدّمة فی ص ٢٦٤.