یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٨٠ - یادداشت مبانی حقوق زن - مسجد ارک، خرداد ٥٤

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ١٨٠

هرکدام لااقل پنجاه و یک درصد از سهام را داشته باشد حق اداره و حکومت با اوست. طبق نظریه مسئولیت، باید مصلحت هدف و منظور را در نظر گرفت. از نظر منظور که تولید و تربیت فرزندان است، کدامیک شایسته ریاست و مطاعیت است؟ در حقیقت یک طرف به طفیل فرزندان باید مطیع باشد. به هر حال سرمایه دخیل نیست، اصلحیت دخیل است. و طبق نظر سوم که ازدواج، هم طبیعت تکلیفی و مسئولیتی دارد و هم طبیعت حقوقی، هم از نوع تأسیس کانون مقدس خیریه است و هم از نوع شرکت انتفاعی، هر دو جهت باید در نظر گرفته شود: هم اکثریت سهام و هم اصلحیت. قرآن این نظر را انتخاب کرده است. اینکه میفرماید: الرجال قوامون علی النساء بما فضل اللَّه بعضهم علی بعض و بما انفقوا من اموالهم، در قسمت اول اصلحیت را بنا بر طبیعت تکلیفی ازدواج بیان کرده است و در قسمت دوم احقیت را به موجب اینکه مرد سه سرمایه در میان گذاشته است: جسمی، روحی (که در ایندو زن هم مشترک است) و مالی که از مختصات مرد است. و لهذا علی الظاهر در ازدواج موقت، اطاعت مرد واجب نیست (مراجعه شود).

گذشته از این جهت، باید دانست که این اصلحیت امری فطری است و از قبیل اصلحیت یک فرد از دو فرد شریک برای ریاست نیست و فقط مزیتی است در یک طرف و عدم مزیت است در طرف دیگر، بلکه طبیعت مرد طبیعت حاکمیت و ریاست است و طبیعت زن طبیعت محکومیت و مرئوسیت، و برای جبران این مطلب نوعی حاکمیت برای زن در مرد قرار داده شده و آن حاکمیت بر احساسات مرد است، که به قول هارون الرشید: ملک الثلاث الآنسات عنانی و ...

١٦. ان المرأة ریحانة لیست بقهرمانة. ان المرأة لعبة، من اتخذها لایضیعها. کیف تعانق المرأة بید ضربت بها؟ ایضرب احدکم المرأة ثم یظل یعانقها؟ ١٧. رابطه حکومت با مالکیت ١٨. اشکال معروف از راه تسلط