یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٧٨ - فلسفه زندگی خانوادگی

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ٧٨

حصار را شکسته و عملًا کاری کرده که جهان اروپا و آمریکا از کثرت زنازادگان- که خونخواران آینده و بیمارهای روحی و صاحب عقدههای آینده اجتماعند و آینده بشریت را تهدید میکنند- فریادش بلند است. ولی در اسلام، مطلق التذاذات جنسی در غیر کانون خانوادگی ممنوع است و اسلام عملًا موفقیتهای فراوانی کسب کرده است.

اختصاصها و محدودیتهای اسلامی در هر چهار جبهه مفید و مؤثر است:

از نظر اسلام محدودیتهای خانوادگی- یعنی محدودیت و ممنوعیت التذاذات جنسی، یعنی ذخیره کردن احساسات به ضمیمه تدبیرات عملی و قانونی برای این محدودیت- هم در پاک نگه داشتن نسلها و هم در صفای خانوادگی میان زوجین و هم در تربیت صحیح فرزندان- زیرا عشق به پدر در علاقه به فرزند مؤثر است- و هم در نگهداری روح مرد و در نتیجه در ساختن اجتماع مؤثر است.

لزوم تربیت برای هدفهای چهارگانه خانوادگی:

برای فلسفه اول یعنی مشخص بودن ارتباط نسلی، همین محدودیتها و ممنوعیتها کافی است. ولی برای سه فلسفه دیگر اینها لازم است ولی کافی نیست، بلکه میتوان گفت برای اولی نیز کافی نیست زیرا نوعی تربیت اخلاقی و مجازاتهای اجتماعی لازم است.

برای فلسفه صفای خانوادگی علاوه بر آن محدودیتها و ممنوعیتها لازم است که روح زوجین قبلًا تلطیف شده باشد (انهن یغلبن العاقل و یغلبهن الجاهل). هر دو باید درس محبت و عشق آموخته باشند، از حدود حیوانیت خارج شده باشند و هم لازم است عملًا کارهایی در این زمینه صورت گیرد از قبیل هدایای گرانبهای مرد به زن و خدمات صادقانه پرستاری و غیره زن به مرد و از قبیل برخی مسافرتها، برخی مطالعات مشترک علمی و غیره.

تخویف بیجا کتک بیجا:

برای فلسفه سوم یعنی تربیت فرزندان، علم زیادی لازم است.

زن جاهل، تربیت را زدن و ترساندن میداند. بسا بچهها به واسطه کتک خوردنهای بیمنطق (از نظر بچه) از قبیل [کتک خوردن به خاطر] خیس کردن رختخواب خود، به انواع بیماریهای جسمی و روحی مبتلا میشوند. بعضی زنها به علامت نارضایتی از جاری،