یادداشتهای استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٤ - خانواده
یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ٤٤
باشد. لهذا اسلام میان زن و مرد حریم قائل شده است: لایبدین زینتهن الّا لبعولتهن، و لاتبرجن تبرج الجاهلیة الاولی.
اما زندگی اروپایی به نحوی است که مرد و زن نمیتوانند با سوابقی که قبل از ازدواج از حال یکدیگر مطلعند و با لغزشهایی که خواهی نخواهی در خلال ایام همسری از یکدیگر دیدهاند صد درصد با یکدیگر صمیمی بوده باشند. مخصوصاً مرد که طبیعت، او را حافظ و نگهبان پاکی نسل خود قرار داده است نمیتواند نسبت به زنی که به پاکی او ایمان ندارد صمیمی بوده باشد [١].
کانون خانوادگی از نظر اسلام یک کانون مقدس است، نه یک شرکت ساده:
٢. زندگی و شرکت در حیات خانوادگی از نظر اسلام یک امر مقدس است، زیرا از نظر اسلام آنچه که از این کانون کوچک ساخته است از هیچ چیز دیگر ساخته نیست و به عبارت دیگر، هرکدام از زن گرفتن، شوهر کردن، فرزنددار شدن یک مسئولیت است [٢] و لهذا خدمت به این کانون مقدس، چه از نظر مرد و چه از نظر زن، نوعی جهاد مقدس که سمبل کارهای مقدس است به شمار میرود.
درباره مرد فرمودهاند: الکادّ لعیاله کالمجاهد فی سبیل اللَّه، و در مورد زن فرمودهاند: جهاد المرأة حسن التبعّل.
زندگی خانوادگی از نظر اسلام و از نظر فطرت و طبیعت، انجام وظیفه است نسبت به نسل آینده و به اصطلاح امروز یک مسئولیت است نه یک امر فردی مثل مسافرت، گردش و بالاخره یک کار تفریحی و التذاذی و شخصی و مربوط به زندگی فردی؛ مربوط است به زندگی اجتماعی، یعنی اجتماع آینده و نسل آینده.
تناسل، خدمت است نه جنایت:
٣. برخی مانند ابوالعلاء معرّی توالد و تناسل را جنایت دانستهاند. اما از نظر اسلام توالد و تناسل مسئولیت مقدس و خدمت است نه جنایت:
تناکحوا تناسلوا، رب هب لی من لدنک ذریة طیبة، ربنا هب لنا من
[١] اینجا یک فرضیه اتوپی و افلاطونی (ورقه اتوپی) هست که زن، هم با همه باشد و هم در خانواده خود صمیمی باشد. اما این فرضیه با منطق عمل وفق نمیدهد.[٢] رجوع شود به ورقههای مسئولیت.