یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٨٧ - مبانی حقوق زن از نظر اسلام

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ١٨٧

انقلاب) حقوق مزبور را مورد قبول و عمل قرار داده بودند. از آمریکا و فرانسه اصل تساوی و آزادی در قرن نوزدهم به سایر ممالک راه یافته و در قوانین اساسی آنها قید و ثبت گردید.

و اما واضعین قوانین اساسی پارهای ممالک که در سالهای اخیر به تصویب رسیده، اصل تساوی و آزادی را که پیشوایان و رهبران نوع بشر اجرای آن را آمال (کذا) و آرزوی خود قرار داده بودند برای تأمین سعادت و نیکبختی مادی و معنوی افراد بشر کافی ندانسته، اصول جدیدی مانند تساوی مرد و زن از هر حیث و هر جهت، تأمین وسایل بسط و نموّ خانواده، بالا بردن سطح زندگی افراد، بخصوص توجه به وضع مادی و معنوی کارگران و سایر طبقات زحمتکش، مبارزه با بیکاری و فقر و غیره که بیشتر جنبه اجتماعی دارد برای نوع بشر قائل شده و عزم راسخ دارند که تمام این اصول را به مرحله عمل گذاشته و بدین نحو عدالت اجتماعی را برقرار سازند.

و اما پس از پایان جنگ دوم جهانی که تا به حال بشریت از مصائب و آفات بیشمار آن رهایی نیافته و همین مصائب و آفات موجبات جنگ بین المللی جدید را فراهم ساخته است، رجال خیرخواه و بشردوست دنیا یقین حاصل کردند که بدون استقرار صلح داخلی و اصلاح و مرمّت وضع مادی طبقات محروم و مفلوک برقراری صلح بین المللی غیر مقدور است و؟

روی همین اصل است که مؤسسین سازمان ملل متحد (در سال ١٩٤٥) در مقدمه منشور این سازمان لزوم رعایت و احترام حقوق بشر را به شرح زیر تأیید و اعلام نمودند:

ما ملل متحد با تصمیم به محفوظ داشتن نسلهای آینده از بلای جنگ که دوبار در مدت یک عمر انسانی افراد بشر را دچار مصائب غیرقابل بیان نموده و با اعلام مجدد ایمان خود به حقوق اساسی بشر و ارزش شخصیت انسانی و به تساوی حقوق بین مرد و زن و همچنین بین ملتها اعم از کوچک و