الرسول الاعظم صلي الله عليه و آله و سلم مع خلفائه

1 ـ الإهداء

2 ـ تقديم بقلم باقر شريف القرشي

3 ـ مقدمة المؤلف

5 ـ بدء المحكمة الكبرى

6 ـ دفاع القوم

7 ـ إستنكار النبي « صلى الله عليه وآله وسلم »

8 ـ النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » مع أبي بكر

10 ـ ولادة علي

11 ـ نشأته

12 ـ سبقه الى الاسلام

13 ـ نسبه الوضاء

14 ـ بطولته

15 ـ مبيته على فراش الرسول

16 ـ إعتراض أبي بكر

17 ـ علم علي

18 ـ زهـده

19 ـ عدلـه

20 ـ مواقفه المشرفة

21 ـ واقعة بـدر

22 ـ معركة أحـد

23 ـ واقعة الخندق

24 ـ غزوة خيـبر

25 ـ غزوة بني قريظة

26 ـ فتح مـكة

27 ـ غزوة حنين

28 ـ علي عليه السلام المبلّغ

29 ـ بعثـه للـيمن

30 ـ حجة الـوداع

32 ـ جواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

33 ـ إرغام علي على البيعة

34 ـ مصادرة فـدك

35 ـ منع سهم ذي القربى

36 ـ إعتذار أبي بكر

37 ـ جواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

38 ـ سهم المؤلفة قلوبهم

39 ـ يوم مالك بن نويرة

40 ـ سرية أسامة

41 ـ عهدك لعمر

43 ـ دفاع عمر

44 ـ جواب النبي

45 ـ الحيلولة بيني وبين الكتاب

46 ـ دفاع عمر

47 ـ الثـقة بالدين

48 ـ تحريم متعة الحج

49 ـ متعة النساء

50 ـ الطلاق الثلاث

51 ـ صلاة التراويح

52 ـ صلاة الجنائز

53 ـ ميراث الجد مع الأخوة

54 ـ توريث الاخوة مع وجود الولد

55 ـ إسقاط فريضة الصلاة لفاقد الماء

56 ـ شكوك الصلوة

57 ـ البكاء على الميت

58 ـ التجسس

59 ـ درء الحد عن المغيرة

60 ـ إقامتك الحد بغير وجه

61 ـ نقصان الحد

62 ـ إرث الأعاجم

63 ـ رجم المضطرة

64 ـ المتزوجة في عدتها

65 ـ رجم الحبلى

66 ـ أحكام الصلوة

67 ـ رجم المجنونة

68 ـ رجم من ولدت لستة أشهر

69 ـ المغالات في المهر

70 ـ حد الخمر

71 ـ أخذ الدية بغير وجه مشروع

72 ـ إقامتك الحد على ولدك ثانياً

73 ـ صلاة العيدين

74 ـ سياسة العنف والإرهاق

75 ـ سياستك المالية

76 ـ تشطير أموال العمال

77 ـ إعفاؤك عن معاوية

78 ـ إثارة الأحقاد على علي

79 ـ قلة الفقه في اللغة

80 ـ المنع عن تدوين الحديث

81 ـ الحصار على الصحابة

82 ـ فرارك من الزحف

83 ـ عصيان أمري بقتل ذي الثدية

84 ـ إجتهادك في الخمر

85 ـ الشورى

86 ـ آفات الشورى

87 ـ الانتخاب المزيف

88 ـ اعتراف عمر

90 ـ السياسة المالية

91 ـ هباتك الى الأمويين 152 ـ

92 ـ دفاع عثمان

93 ـ الجواب عنه

94 ـ هباتك للأعيان

95 ـ إستئثارك بالأموال

96 ـ ولاته على الأمصار

97 ـ الوليد بن عقبة

98 ـ سعيد بن العاص

99 ـ عبد الله بن سعد

100 ـ معاوية بن أبي سفيان

101 ـ التنكيل بالصحابة

102 ـ عمار بن ياسر

103 ـ ابو ذر الغفاري

104 ـ عبد الله بن مسعود

105 ـ خفاء الأحكام الشرعية

106 ـ اعتراف عثمان باخطائه

109 ـ بيعة الناس لعلي بالاجماع

110 ـ التأييد الشامل

111 ـ مصادرة الأموال المنهوبة

112 ـ إعلان المساواة

113 ـ عزل ولاة عثمان

114 ـ عماله وولاته

115 ـ زهـده

116 ـ دفاع طلحة والزبير

117 ـ جواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

119 ـ النص على خلافة علي

120 ـ دفاع عائشة

121 ـ جواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

122 ـ جواب عائشة

123 ـ جواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

124 ـ اعتراف عائشة

125 ـ استنكار النبي صلى الله عليه وآله وسلم

127 ـ الخطبة الشقشقية

رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ابداً ذلك الفوز العظيم

ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخادعون

وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلو إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن

وأن ليس للانسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى

فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره

يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالعدل

وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخِيَرة سبحان الله و تعالى عما يشركون

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله

وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ، قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن

وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكاً قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه

ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا

يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطّهركم تطهيراً

يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله

اليوم أكملت لكم دينكم

وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى علّمه شديد القوى

كل نفس ذائقة الموت

جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

قل جاء الحق وزهق الباطل

يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين

وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله

وآت ذا القربى حقه

وما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم

انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله

ماضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى

إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين وما صاحبكم بمجنون

من تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدى

كل واحد أفقه منك حتى العجائز يا عمر

كل أحد أفقه مني

كل الناس أفقه من عمر حتى المخدرات في البيوت

فما استمعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة

الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان

فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره

يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة أن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم

يا ايها الذين آمنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق ، وامسحوا برؤسكم

يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً الا عابري سبيل حتى

يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن ان بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً

ولا تجسسوا

يا ايها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقاكم

فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم

وفصاله في عامين

لقد وطئكم ابن الخطاب برجله ، وضربكم بيده ، وقمعكم بلسانه فخفتموه

فانبتنا فيها حباً وعنباً وقضباً وزيتوناً ونخلاً وحدائق غلباً وفاكهة وأباً

والذاريات ذرواً فالحاملات وقراً

ما جعل عليكم في الدين من حرج

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم

يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا

يا بني امية تلاقفوها تلاقف الكرة ، فوالذي يحلف به أبو سفيان مازلت أرجوها لكم ، ولتصيرن إلى صبيانكم

اللهم اجعل الأمر أمر جاهلية ، والملك ملك غاصبية ، واجعل أوتاد الأرض لبني أمية

لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو اخوانهم أو

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

إنما السواد ـ اي سواد الكوفة ـ بستان لقريش

ولاج خراج

ومن أظلم ممن أفترى على الله كذبا وقال أوحي إلي ولم يوح اليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله (2)

ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين

ثم انشأناه خلقاً آخر

أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة

أفمن وعدناه وعداً حسناً فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين

الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم

يا عدو الله ، وعدو رسوله

وإذ ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ان خفتم أن يفتنكم الذين كفروا

وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف

المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء

وحرم عليكم صيد البرَّ ما دمتم حرماً

لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا (2)

وحمله وفصاله ثلاثون شهراً

ان اكرمكم عند الله اتقاكم

وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً

يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا

ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريماً

وقَرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله(5)

ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم

ويؤخذ بأصحابي ذات اليمين وذات الشمال ، فأقول ياربي اصحابي ، فيقال إنك لاتدري ما احدثوا بعدك فإنهم

أنا مدينة العلم وعلي بابها ، ومن أراد الحكمة فليأتها من بابها

الناس شركاء في الكلأ والماء والنار

يناديـهـم يوم الـغـدير نبـيهـم = بـخمٍ وأسمِع بالـرسول منـاديـا

فقـال فمـن مـولاكـم ونـبيـكم = فقـالوا ولم يبـدوا هناك التعاديـا

فان كنت بالقربى حججت خصيمهم = فـغـيرك أولى بالـنبي وأقـرب

وإن كنت بالشورى ملكت أمورهم = فكيف بهذا والـمشيرون غـُيـّبُ

ما كنت أحسب أن الأمر منصرف = عن هـاشم ثـم منها عن أبي حسن

عن أول الـناس إيـماناً وسابقـة = وأعـلم الـناس بالـقرآن والـسنن

وآخـر الـناس عهداً بالـنبي ومن = جبريل عون له في الغسل والـكفن

من فـيه مـا فـيهم لا يمترون به = وليس في القوم ما فيه من الحسن(2)

ولـقد عـلمت بـأن ديـن مـحمد = مـن خـير أديـان الـبرية دينـا

واللّـه لـن يصلوا إلـيك بجمعهم = حـتى أوسـد في الـتراب دفينـا

وعـلى الـفراش مبيت لـيلك والعدى = تُهـدي إلـيك بـوارقـاً ورعـودا

فـرقـدت مثـلوج الـفؤاد كـأنمـا = تُهـدي الـقراع لـسمعك الـتغريدا

أو مـا يـنـظرون مـاذا دهـتهـم = قـصة الـغار مـن مـساوي دهـاهـا

يـوم طـافت طوائف الـحزن حـتى = أوهـنت مـن جـني عـتيـق قـواهـا

اين هذا من راقـد في فراش المـ = صطـفى يـسمع الـعدى ويراها

فـاستـدارت به عتـاة قـريـش = حـيث دارت بها رحـى بغضاها

وأرادت بـه مـكـائـد ســوء = فـشـفـى اللّـه داءها بـدواهـا

ورأت قسوراً لـو اعترضـته الإ = نـس والـجن في وغـما أفـناها

وبـه استفـتح الـهدى يوم بـدر = مـن طغـاة أبت سـوى طغواهـا

صب صوب الـردى عليهم هُمام = لـيس يخشى عُقبى الـتي سواهـا

يوم جاءت وفـي الـقلوب غليل = فسقـاهـا حسـامه مـا سقـاهـا

جـاء بالـسيف هـادياً للبرايـا = حـيث لـم يـثنها الهـدى فهداهـا

مـن تلـقي يـد الـوليد بضرب = حيـدري بـرى الـيـراع براهـا

وبـأحد كم فـل آحـاد شـوس = كـلمـا أوقـدوا الـوغى أطفاهـا

يـوم دارت بـلا ثـوابـت إلا = أسـد الله كـان قـطب رحـاهـا

كـيف لـلأرض بالـتمكن لولا = أنـه قـابض عـلـى أرجـاهـا

ربّ سمر القنا وبيض المواضي = سبَّـحت بـاسم بـأسه هيجـاهـا

يوم خـانت نبالة الـقوم عهداً = لـنبي الـهدى فخـاب رجـاهـا

وتراءت لـهم غنـائـم شتـى = فـاقـتفى الأكـثرون إثر ثراهـا

وجدت أنجـم الـسعود عـليه = دائـرات ومـا دَرَت عـقبـاهـا

فئة ما لوت من الـرعب جيداً = إذ دعـاهـا الـرسول في اخرهـا

وأحـاطت به مذاكي الأعـادي = بعدمـا أشـرفت علـى استيلاهـا

فترى ذلك الـنفير كـما تخبـ = ـط في ظلـمة الـدجى عشواهـا

يتمنى الـفتى ورود الـمنايـا = والـمنايا لـو تشترى لا شتراهـا

قد أرتها في ذلك الـيوم ضربا = لـو رأته الـشبان شـابت لحاهـا

وكساها الـعار الـذميم بطعن = مـن حلى الـكبرياء قـد أعراهـا

يوم سالت سيل الـرمال ولكن = هـب فـيهـا نسيمـه فـذراهـا

ذاك يـوم جبريـل أنشد فيـه = مـدحـاً ذو الـعلى لـه أثنـاهـا

لا فتى في الـوجود إلا عـلي = ذاك شـخص بمثلـه الله بـاهـا

لا ترم وصفـه ففيـه معـان = لـم يـصفهـا إلا الـذي سوّهـا

يوم غصت بجيش عمرو بن ود = لـهوات الـفلا وضـاق فضاهـا

وتـخطى إلـى الـمدينة فـرداً = بـسـرايـا عـزائـم سـاراهـا

فدعـاهم وهـم ألـوف ولـكن = ينظرون الـذي يـشـب لـظاهـا

أي أنـتم عـن قسور عـامري = تتقـي الأسـد بأسـه في شراهـا

فابتدى الـمصطفى يُحدّث عمـا = يؤجـر الـصابرون فـي أخرهـا

قـائـلا إن للجـلـيـل جنانـاً = لـيس غـير الـمجاهديـن يراهـا

أين من نفسه تتوق إلى الـجنات = أو يـورد الـجـحـيـم عـداهـا

من لعمرو وقـد ضمنت على الله = لـه مـن جـنـانـه أعـلاهــا

فـالـتووا عـن جوابه كـسوام = لا تراهـا مجيبـة مـن دعـاهـا

وإذا هـم بـفـارس قـرشـي = تـرجف الأرض خيفـة إذ يطاهـا

قـائلا مـا لهـا سواي كـفيـل = هـذه ذمـة عـلـى وفــاهــا

ومـشى يطلب الـصفوف كـما = تمشي خماص الحشى إلى مرعاهـا

فـانتضـي مشرفيـه فتـلـقى = سـاق عمـرو بضـربة فبـراهـا

وإلى الحشر رنة الـسيف منـه = يمـلأ الـخافقيـن رجـع صداهـا

يا لها ضربة حـوت مكرمـات = لـم يزن ثـقل أجرهـا ثـقلاهـا

هذه من علاهـا إحدى المعالـي = وعـلى هـذه فقـس مـا سواهـا

ولـه يـوم خـيـبـر فتـكـات = كـبـرت منظـراً علـى مـن رآهـا

يـوم قـال الـنـبـي لأعـطـي = رايـتـي لـيثهـا وحـامي حمـاهـا

فـاستطـالـت أعنـاق كل فريق = لـيـروا أي مـاجـد يـعـطـاهــا

فدعا أيـن وارث العلـم والحلـم = مـجـيـر الأيـام مـن بـأسـاهــا

أين ذو الـنجدة الـذي لـودعتـه = فـي الـثـريـا مـروعـة لـبـاهـا

فـأتـاه الـوصي أرمـد عـيـن = فـسـقـاه مـن ريـقـه فـشفـاهـا

ومضى يطلب الـصفوف فـولّت = عـنـه عـلـمـاً بـأنـه أمضـاهـا

ويـرى مرحبـاً بكـف اقـتـدار = أقـويـاء الأقـدار مـن ضعـفـاهـا

ودحـا بـابـهـا بـقـوة بـأس = لـو حمتهـا الأفـلاك منـه دحـاهـا

الـيـوم يـوم الـمـلـحمـة = الـيـوم تـسـبـى الـحرمـة

ومـن الـمهـتـدي بيـوم حنيـن = حيـن غـاوى الـفرار قـد أغواهـا

حيث بعض الرجال تهرب من بيـ = ـض المواضي ، والبعض من قتلاها

حيث لا يلـتوي الـى الالف إلـف = كـل نفـس أطاشهـا مـا دهـاهـا

مـن سقاهـا في ذلك اليوم كأسـاً = فـايضـاً بـالـمنون حيـن رواهـا

أعجب الـقوم كثـرة الـعد منهـا = ثم ولـت والـرعب حشو حشـاهـا

وقفـوا وقفـة الـذلـيـل وفـروا = مـن أسود الـثرى فـرار مهـاهـا

وعـلـي يلقـى الألـوف بقـلـب = صـور اللّـه فيـه شكـل فنـاهـا

إنمـا تـفضـل الـنفـوس بجـد = وعـلـى قـدره مـقـام عـلاهـا

ونـجـم مـاذا جـرى يـوم خـم = تـلـك أكـرومـة أبـت أن تضـاهـا

ذاك يـوم مـن الـزمـان أبـانت = مـلـة الـحـق عــن مـقـتـداهـا

كـم حـوى ذلك الـغدير نجومـاً = مـا جـرى أنجـم الـدجى مجـراهـا

إذ رقـى منبـر الـحدائـج هـاد = طـاول الـبـيعـة الـعلى بـرقـاهـا

مـوقـفـاً لـلأنـام فـي فلـوات = وعـرات بـالـقيض شـوى شـواهـا

خـاطبـاً فيهـم خطـابـة وحـي = يـرث الـديـن كـلـه مـن وعـاهـا

أيـهـا الـنـاس لا بقـاء لـحـي = آن مـن مـدتـي أوان انـقـضـاهـا

إن رب الـورى دعـانـي لـحـال = قبـل أن يخـلـق الـورى اقـضـاهـا

أن أولـي عـليكـم خيـر مـولـى = كـلـمـا اعتـلـت الأمـور شفـاهـا

سيـداً مـن رجـالـكـم هـاشميـاً = صـافـحتـه العلـى فطـاب شـذاهـا

فـتفـكـرت فـي ضمـائـر قـوم = وهـي مطـويـة عـلـى شـحنـاهـا

وتـطـيـرت مـن مـقـالـة قـوم = قـد عـلا بـابـن عـمـه وتـبـاهـا

فـأتـتنـي عـزيمـة مـن إلـهـي = أوعـدتـنـي إن لـم ابـلـغ مطـاهـا

فـهـدانـي لـلـتـي هـي اهـدي = وحـبـانـي بـعصـمـة مـن اذاهـا

انها النـاس حـدثـوا الـيـوم عنـي = ولـيبـلـغ ادنـى الـورى اقصـاهـا

كـل نفـس كـانت تـرانـي مولـى = فـل تـر الـيـوم حـيـدراً مـولاهـا

ربـي هـذه امـانـة لـك عـنـدي = والـيـك الأمـيـن قــد أداهــــا

وال مــن لا يـرى الـولايــة إلا = لـعـلـي وعــاد مـن عـاداهــا

فـأجـابـوا بــخ بــخ وقـلـوب = الـقوم تغلـي علـيَّ مغالـي قـلاهـا

لـم تسعهـم إلا الإجـابـة بالـقول = وإن كـان قصـدهـم مـا عـداهـا

قـل لـمن أوَّل الـحديث سفـاهـا = وهـو إذ ذاك لـيس يأبـى السفـاهـا

أتـرى ارجـح الـخـلائـق رأيـا = يمسـك الناس عـن مجـاري سراهـا

راكـبـاً ذروة الـحـدائـج ينبـي = عـن أمور كـالشمس رأد ضحـاهـا

وقـولـة لـعلـي قـالـهـا عمـر = أكـرم بسامعهـا أعظـم بملـقيهـا

حـرقت دارك لا أبقى عليـك بهـا = إن لـم تبايع وبنت المصطفى فيهـا

مـا كان غير أبـي حفص بقائلهـا = أمـام فـارس عدنـان وحـاميهـا

أيهـا النـاس أي بنـت نبـي = عـن مـواريثـه أبـوهـا زواهـا

كيف يـزوي تراثـي عتيـق = بـاحـاديث مـن لدنـه أفتـراهـا

هذه الكتب فاسألوهـا تروهـا = بـالـمـواريث نـاطقـاً فحواهـا

وبمعنـى يوصيكـم الله أمـر = شـامل للـعـبـاد فـي قـرباها

كيف لـم يوصنا بـذلك مولا = نـا وتيمـا مـن دوننا أوصـاهـا

هـل رآنا لا نستحق اهتـداءً = واستحقـت تيـم الهدى فهـواهـا

أم تراه اضلنـا فـي البرايـا = بعـد علـم لكي نصيـب خطاهـا

انصفوني من جائرين اضاعا = ذمـة المـصطفى وما رعيـاهـا

وانظروا في عواقب الدهر كم = امست عتاة الرجال مـن صرعاها

ما لكم قد منعتمـونا حقـوقاً = اوجـب اللّـه فـي الكتـاب اداها

وحذوتم حذو اليهـود غـداة = اتخـذوا العجـل بعد مـوسى إلها

ألا قـل لحـي أوطئـوا بالسنـابـك = تطـاول هـذا الليل مـن بعـد مـالـك

قضـى خـالـد بغيـا عليه لعُـرسه = وكـان لـه فـيهـا هـوى قبـل ذلـك

فأمضى هـواه خالـد غيـر عاطف = عنـان الـهـوى عنهـا ولا متمـالـك

وأصبـح ذا أهـل وأصبـح مالـك = علـى غيـر شيء هالك في الهـوالـك

فمـن للـيتامـى والأرامـل بعـده = ومـن للرجـال المعـدمين الصعـالـك

ألا أبـلـغ أبـا حفـص رسـولا = فـداً لـك مـن أخـي ثـقة إزاري

قـلائـصنـا هـداك اللّـه إنـا = شغـلنـا عنـكـم زمـن الحصـار

فمـا قـلعـي وجـدن معقـلات = قـفـا سـلـع بمختـلف الـبحـار

قلائص مـن بني سعد بـن بكـر = وأسـلـم أو جـهـينـة أو غـفـار

يعقـلهـن جعـدة مـن سـليـم = مـعيـداً يبـتغـي سقـط الـعـذار

لقـد أهـلكـت حيـة بطـن واد = علـى الاخـوان ساقـا ذات فضـل

فمـا تركت عـدواً بين بصـري = إلـى صـنعـاء يطـلبـه بـذحـل

تنصـّرت الأشراف مـن أجل لطمـة = ومـا كان فيهـا لـو صبـرت لهـا ضـرر

تكـنـفنـي منهـا لـجـاج ونخـوة = وبعـت لهـا الـعيـن الـصحيحـة بالـعور

فيا ليت أمـي لـم تلـدني ولـيتنـي = رجعت إلـى القـول الـذي قـال لـي عمر

ويا ليتني أرعـى المخـاض بقفـرة = وكـنـت أسـيراً فـي ربـيعـة أو مضـر

أبلـغ أميـر الـمؤمنيـن رسالـةً = فـأنت أميـن الله فـي النهـي والأمـرِ

وأنـت أميـن اللّـه ومـن يـكـن = أميناً لـربِّ العـرش يسلـم له صـدري

فلا تـدعن أهل الرَّساتيق والقـرى = يسيغـون مـال الله فـي الأدم والـوفـرِ

فاُرسل إلى الحجـّاج فاعرف حسابه = وأرسل إلـى جـزءٍ وأرسل إلـى بشـرِ

ولا تنسيـنَّ النـافعيـن كلـيهمـا = ولا ابن غـلاب مـن سراة بنـي نصـرِ

ومـا عاصم منهـا بصغـر عيابـه = وذاك الـذي في السوق مـولى بني بـدرِ

وأرسل إلى النعمان واعرف حسابـه = وصهـر بني غـزوان إنّـي لـذو خبـرِ

وشبـلا فسله المـال وابن محـرَّش = فقـد كـان في أهـل الـرّساتيق ذا ذكـرِ

فقـاسمهُـم أهـلـي فـداؤك إنّهـم = سيرضـون إن قاسمتهـم منك بـالشطـرِ

ولا تـدعـونـي للـشهـادة إنّنـي = أغيـب ولـكـنّي أرى عجـب الـدهـرِ

نؤوب إذا آبـوا ونغـزوا اذا غـزوا = فأنّـى لهـم وفـرٌ ولـسنـا أولـي وفـرِ

اذا الـتاجـر الـداري جـاء بفـارة = مـن المسـك راحت في مفارقهم تجري (1)

وكـأن بـالقـلـيـب قـلـيـب بـدر = من الـفتيـان والـعـرب الكـرام

أيـوعـدنـي ابـن كبشـة ان سنحيـى = وكـيـف حـيـاة أصـداء وهـام

أيـعجـز أن يـرد الـمـوت عـنـي = ويـنشـرني إذا بُلـيت عضامـي

ألا مـن مـبـلـغ الـرحمـن عـنـي = بـأنـي تـارك شهـر الـصيـام

فـقـل للّـه يـمنـعـنـي شـرابـي = وقـل للّـه يمنـعنـي طعـامـي

سـأحلـف بـالله جهـد الـيميـن = مـا تـرك اللّـه أمـراً سُـدى

ولـكـن خـلقـت لـنـا فـتنـة = لـكـي نبتـلي لـك أو تبتلـى

فـإن الأميـنـيـن قـد بـيـنـا = منـار الطـريق عليـه الهـدى

فـمـا أخـذا درهمـاً غـيـلـة = وما جعلا درهمـاً فـي الهـوى

دعـوت الـلـعيـن فـأدنـيتـه = خلافـا لسنّة مـن قـد مضـى

وأعطيت مـروان خمـس العبـاد = ظـلمـاً وحميـت الـحمـى (1)

شهـد الحطيئة يـوم يلقـى ربـه = إن الوليـد أحـق بـالغـدرِ

نـادى وقـد تمـت صـلاتـهـم = أأزيـدكم ثمـلاً ولا يـدري

ليـزيـدهـم خيـراً ولـو قبلـوا = منـه لـزادهـم علـى عشـرِ

فـأبـوا أبا وهـب ولـو فعلـوا = لقـرنت بين الـشفـع والوتـرِ

حبسـوا عنـانـك إذ جـريـت = ولو خلوا عنانك لم تزل تجري (1)

لأعـرفنـك بعـد المـوت تنـدبنـي = وفـي حيـاتـي مـا زودتـنـي زادي (1)

ألا يـا عبيـد الله مـالـك مهـرب = ولا ملجـأ مـن ابـن أروى ولا خفـر

أصبـت دمـاً والله فـي غير حلّـه = حرامـاً وقتـل الهـرمـزان له خطـر

على غير شـيء غير أن قال قائـل = أتتـهمـون الهـرمـزان علـى عمـر

فقـال سـفيـه والحـوادث جمـة = نعـم اتـهمـه قـد أشـار وقـد أمـر

وكان سلاح العبـد في جوف بيتـه = يـقـلّبـه والأمـر بـالأمـر يعـتبـر

أبـا عمـرو عبيـد الله رهـن = ـ فـلا تشـكك ـ بقتـل الهـرمـزان

فـإنك إن غفـرت الجرم عنـه = وأسـبـاب الـخطـا فـرسـا رهـان

أتعفـو إذ عفـوت بغيـر حـق = فـمـالـك بـالـذي تـحكي بـدان (2)

ينـاديهـم يـوم الغـديـر نبيهـم = بخـم واسمـع بـالرسـول منـاديـا

فقـال فمـن مـولاكـم ونـبيكـم = فقـالوا ولم يبـدوا هنـاك التعـاميـا

إلـهـك مـولانـا وأنـت نـبينـا = ولم تلق منـا في الـولاية عـاصيـا

فقال له قـم يـا علـي فـإننـي = رضيتـك من بعـدي إماماً وهـاديـاً

فمـن كنـت مـولاه فهـذا وليـه = فكـونوا له أتبـاع صـدق مـواليـا

هنـاك دعـا اللـهـم وال ولـيـه = وكـن للذي عادى عليـاً معـاديـا (1)

صنتـم حـلائـلكـم ، وقدتـم أمكـم = هـذا لعمـرك قلـة الانصـاف

أُمـرت بجـر ذيـولهـا فـي بيتهـا = فهـوت تشـق البيـد بالايجـاف

غـرضـا يقاتـل دونهـا أبنـاؤهـا = بـالنبـل والخطَّـيَّ والاسيـاف

هتكـت بطلحـة والـزبير ستورهـا = هـذا المخبر عنهـم والكـافـي

إذا نحـن بـايـعنـا عـليـاً فـحسـبنـا = أبـو حسـن ممـا نخـاف مـن الـفتـن

وجـدنـاه أولـى النـاس بـالنـاس أنـّه = أطـب قـريـش بالـكتاب وبـالـسنـن

وإن قـريـشـاً مــا تـشـق غـبـاره = إذا ما جـرى يومـاً على الغمـر البـدن

وفيـه الـذي فيهـم مـن الخـيـر كلـه = ومـا فيهم كـل الـذي فيـه من حسن (1)

وصـي رسـول الله مـن دون أهلـه = وفارسـه قـد كـان فـي سالف الزمنِ

وأول من صلّـى مـن النـاس كلهـم = سـوى خيـرة النسوان والله ذو المننِ

وصاحب كبش القـوم في كـل وقعـة = يكون لهـا نفس الشجاع لـدى الذقـنِ

فذاك الـذي ثنـى الخنـاصر باسمـه = أمـامـهـمُ حتـى أغيّب في الــكفنِ

منـك البـداء ومنـك الـغيـر = ومنـك الـريـاح ومنـك المطـر

وانـت أمـرت بقتـل الإمـام = وقـلـت لـنـا إنـّه قـد كـفـر

فـهبنـا أطعنـاك فـي قتلـه = ولـم تنـكسف شمسنـا والـقمـر

وقـد بايـع النـاس ذا تـدرؤ = يـزيـل الـشبـا ويقيـم الصعر (1)

ويـلبـس للـحرب أثـوابهـا = وما مـن وفي مثـل من قـد غـدر

فـالـقت عصـاهـا واستقـر بهـا النـوى = كمـا قـر عينـا بالإيـاب المسـافـر

شتـان مـا يومـي علـى كورهـا = ويـوم حيّـان أخـي جـابـر

الرسول الاعظم صلي الله عليه و آله و سلم مع خلفائه - باقر شريف القرشي - الصفحة ١١٩ - ٧٦ ـ تشطير أموال العمال

« كانت لنا أفراس تناتجت وعطايا تلاحقت » .

فأجبته : إني قد حسبت لك رزقك ، ومئونتك وهذا افضل فاد .

فرد عليك قائلاً :

ـ ليس لك ذلك .

ـ بلى والله اوجع ظهرك .

ثم قمت اليه بالدّرة ، فضربته حتى أدميته ، فقال :

« ائت بها ، وأحتسبها عند الله » .

فأنكرت عليه قائلاً : ذلك لو اخذتها من حلال ، واديتها طائعاً أجئت من اقصى حجر البحرين ، يجبي الناس لك لا لله ، ولا للمسلمين ما رجعت بك أميمة [١] إلا لرعية الحمر [٢] وقد شاطرة جميع عمالك حتى اخذت منهم نعلا ، وتركت لهم نعلا ، ونسوق اليك بعضهم :

١ ـ سمرة بن جندب .

٢ـ عاصم بن قيس .

٣ ـ مجاشع بن مسعود .

٤ ـ جزء بن معاوية .

٥ ـ الحجاج بن عتيك .

٦ ـ بشر بن المحتفز .

٧ ـ ابو مريم بن محرش .

٨ ـ نافع بن الحرث .

٩ ـ عاصم بن قيس .

وغير هؤلاء ، وقد حفّزك الى مشاطرتهم أبو المختار يزيد بن قيس في شعره إذ يقول لك :

[١] اميمة : أم أبي هريرة .

[٢]ـ شرح ابن أبي الحديد ٣ ـ ١٦٣ .