تفصيل الشريعة- الخمس و الانفال - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٣١٧ - القول في الأنفال

و منها: ما كان للملوك من قطائع و صفايا (١).

و منها: صفو الغنيمة كفرس جواد، و ثوب مرتفع، و سيف قاطع، و درع فاخر، و نحو ذلك (٢).

و منها: الغنائم التي ليست بإذن الإمام (عليه السّلام) (٣).

و نحوها، فليست هي في مقام بيان أنّ كلّ شي‌ء صدق عليه بطن الوادي فهو من الأنفال، فالمقتضي قاصر، و إن أبيت فلا ينبغي الارتياب في الانصراف عن المقام‌ [١].

قلت: و يؤيّده أنّه من المستبعد في نفسه رجوع ملك شخصي لمسلم إلى الإمام (عليه السّلام) بزلزلة و نحوها، كما لا يخفى.

(١) و لا إشكال في كونها من الأنفال، و تدلّ عليه عدّة من الأخبار، كصحيحة داود بن فرقد قال: قال أبو عبد اللَّه (عليه السّلام): قطائع الملوك كلّها للإمام، و ليس للناس فيها شي‌ء [٢]، و مثلها موثّقة سماعة و غيرها [٣].

(٢) و لا إشكال في كون صفو الغنيمة كالأمثلة المذكورة في المتن للإمام (عليه السّلام) و إن كان الحرب بإذنه.

(٣) قد تقدّم في بحث الغنيمة [٤] التي هي أحد الأُمور المتعلّقة للخمس أنّ المراد

[١] مستند العروة الوثقى، كتاب الخمس: ٣٦٢- ٣٦٣.

[٢] التهذيب ٤: ١٣٤ ح ٣٧٧، الوسائل ٩: ٥٢٦، أبواب الأنفال ب ١ ح ٦.

[٣] الوسائل ٩: ٥٢٦، أبواب الأنفال ب ١ ح ٨ وص ٥٣١ ٥٣٢ ح ٢٠ و ٢١.

[٤] في ص ٢٧، الجهة الثالثة.