أبو محمّد،سيّد في هذه الطائفة،غير أنّي رأيت بعض أصحابنا يغمز عليه [١]في بعض رواياته،له كتب،منها:خصائص أمير المؤمنين عليه السلام من القرآن،و كتاب في فضل العتق،و كتاب في طرق الحديث المروي في الصحابي،قرأت عليه فوائد كثيرة،و قرأ عليّ [٢]و أنا أسمع.و مات.

انتهى.

و ذكره في الخلاصة [٣]في القسم الأوّل،و اقتصر على نقل كلام النجاشي، و أحال تعداد كتبه إلى كتابه الكبير.

و في عدّه في القسم الأوّل من دون توقّف فيه دلالة على اعتماده عليه،فلا أقلّ من كون حديثه حسنا.

و في الوجيزة [٤]:إنّه ممدوح،و فيه ذمّ أيضا.

[١] أقول:يحتمل قويا أنّ الغامز هو ابن الغضائري،بقرينة كثرة تعبير النجاشي عنه ب:بعض أصحابنا،فإن كان الغامز ابن الغضائري،فلا يعتمد على غمزه غالبا لكثرة تضعيفاته،و إن كان غيره فلجهالته لا يعتد بتضعيفه.

[٢] في الطبعة المصطفوية من رجال النجاشي:و قرأ عليه و أنا أسمع،و في مجمع الرجال ٩٧/٢ في ترجمة المعنون،و منهج المقال:٩٧،و منتهى المقال:٩٠[المحقّقة ٣٦٠/٢ برقم(٧٠٣)]،و الجميع نقلا عن رجال النجاشي:و قرئ عليه..و الفرق بيّن فإنّ على ما نقله المؤلف قدّس سرّه يكون تصريحا بأنّه من مشايخ النجاشي،و على ما في النسخ التي عندنا لا يعدّ من مشايخه بل النجاشي يعدّ شيخه فقط،و من المحتمل قويا أنّ الناسخ صحّف كلمة:عليه،فجعله:عليّ،و إلاّ فإن شيخوخة المعنون للنجاشي مسلّمة.

[٣] الخلاصة:٤٤ برقم ٤٧،قال:الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام الشريف النقيب أبو محمّد سيّد في هذه الطائفة قاله النجاشي،ثم قال:غير أنّي رأيت بعض أصحابنا يغمز عليه في بعض رواياته،له كتب ذكرناها في كتابنا الكبير.

[٤] الوجيزة:١٤٩[رجال المجلسي:١٨٥ برقم(٤٦١)]،قال:و ابن أحمد بن القاسم