تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣١٢ - ٤٩١٧
أو إلى بيع النيل و تجارته،أو الصبغ به.
و أمّا كونه نسبة إلى النيل:قرية بيزد،على مرحلتين منها،فبعيد بالنسبة إلى هذا الرجل [١].
و قد مرّ [٢]ضبط القرظي في ترجمة:ثعلبة بن أبي مليك.
الترجمة:
قد عدّه الشيخ رحمه اللّه [٣]تارة:من أصحاب الصادق عليه السلام بعنوان:
الحسن بن أبي سارة النيلي.
و اخرى [٤]:من أصحاب الباقر عليه السلام مضيفا إلى ذلك قوله:
الأنصاري القرظي [٥]،مولى محمّد بن كعب.و هو ابن معاذ [٦]الهراء،و له ابن
[١] انظر معجم البلدان ٣٣٤/٥-٣٣٩،توضيح المشتبه ٦٨٦/١-٦٨٧.
[٢] في صفحة:٣٨٦ من المجلّد الثالث عشر.
[٣] رجال الشيخ:١٦٧ برقم ٣٦،قال:الحسن بن أبي سارة النيلي.
[٤] الشيخ في رجاله أيضا:١١٢ برقم ٢،قال:الحسن بن أبي سارة النيلي الأنصاري القرظي مولى محمّد بن كعب و هو ابن عمّ معاذ الهراء،و له ابن يقال له:أبو جعفر الرواسي النحوي،و كنية الحسن بن أبي سارة:أبو علي.
[٥] أشكل بعض المعاصرين في قاموسه ١٨٣/٣ بقوله:بأنّ قريظة ليست من الأنصار، و محمّد بن كعب مولاه ليس أنصاريا،بل قرظيّا..إلى أن قال:و منه يظهر ما في قول المصنف:القرظي يحتمل أن يكون منسوبا إلى قريظة بن كعب الأنصاري فإنّه بعد قول (جخ)مولى محمّد بن كعب لا مجال له. أقول:يتّضح من مراجعة عبارة المؤلف قدّس سرّه أنّ المؤلف لم يذكر ما نسبه إليه، ثمّ مع تصريح الشيخ رحمه اللّه بأنّه مولى محمّد بن كعب كيف يستطيع أن يناقش فيه؟ نعم،لمّا كان رأيه أن العربي لا يكون مولى،أشكل عليه ذلك،فأراد أن يجعل له مخرجا،و قد دلّلنا على أنّ الواقع في لغة العرب إطلاق المولى على العربي و غير العربي، و ذكرنا معاني المولى عندهم،فتفطّن،و ما جاء في عبارة المعاصر:قريظة،غلط، و الصحيح:قرظة.
[٦] كذا،و الصحيح:و هو ابن عمّ معاذ.