و قد مرّ [١]في-باب الجيم-جرير بن عثمان،الذي نقل ابن أبي الحديد [٢]نصبه لعلي عليه السلام،و روايته فيه أخبارا مكذوبة.و يحتمل [٣]الاتحاد كما يحتمل التعدّد.

[الضبط:] و الرجّي؛لعله نسبة إلى آل رجا،و هم بطن من زبيد.قال الحمداني:

و منازلهم صرخة من بلاد الشام [٤].و يحتمل [٥]قريبا كونه مصحّف:رحبي بطن من همدان،من القحطانية،ذكرهم الجوهري و لم يرفع نسبهم [٦]^O.

[١] في صفحة:٣٢٦-٣٢٧ من المجلّد الرابع عشر.

[٢] في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٦٩/٤:(حريز)و لكن نسخة المؤلف قدّس سرّه كانت مصحّفة زيدت نقطة تحت الحاء المهملة فاشتبه الأمر.

[٣] بعد الفحص التام في معاجم الخاصّة و العامّة لم أجد لجرير بن عثمان الرحبي ذكرا، و من هنا يقطع بأنّ الصحيح بالحاء و الراء المهملتين و الألف ثم الزاي المعجمة،و الرحبي بالراء و الحاء المهملتين و الباء بنقطة واحدة تحتيّة و ياء،فالاتحاد قطعيّ.

[٤] صرّح بذلك في معجم قبائل العرب ٤٢٧/٢ عن نهاية الأرب للقلقشندي المخطوط و لم نجد في المطبوع.

[٥] بل قطعي.

[٦] قال الجوهري في صحاح اللغة ١٣٥/١:و بنو رحب أيضا بطن من همدان و أرحب قبيلة من همدان،و قال ابن الجزري في اللباب ١٩/٣:الرحبي-بفتح الراء و الحاء و في آخرها باء موحّدة-هذه النسبة الى بني رحبة بطن من حمير،و المشهور بالنسبة إليه أبو أسماء عمرو بن مرثد الرحبي..إلى أن قال:و أبو عثمان حريز بن عثمان الرحبي من أهل حمص..إلى أن قال:كان ناصبيا يبغض عليا رضي اللّه عنه[صلوات اللّه عليه] و يسبّه كل يوم سبعين مرّة بكرة و سبعين مرّة عشاء و حكي عنه التوبة و لا يصح،و قال في توضيح المشتبه ١٥٩/٤-١٦١:الرحبي من رحبة مالك بن طوق،و قد تسكّن.ثم نقل عن الأزهري و غيره في الرحبة الوجهين،ثم قال:و لم يذكر الجوهري غير التحريك..ثم ذكر المترجم حريز بن عثمان الرحبي-بالفتح-.

O ) حصيلة البحث لمّا حكمنا بأنّ الصحيح حريز-و أن جرير غلط-لا محيص من لعنه و البراءة منه؛