تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء الثامن عشر
٥ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٥ ص
(٣)
تتمة ابواب الحاء
٥ ص
(٤)
باب الحاء الملحقة بالجيم
٧ ص
(٥)
4695
٨ ص
(٦)
4701
١٦ ص
(٧)
4705
٢٥ ص
(٨)
4706
٢٦ ص
(٩)
4709
٢٨ ص
(١٠)
4711
٣٥ ص
(١١)
4712
٣٦ ص
(١٢)
4713
٣٦ ص
(١٣)
4714
٣٧ ص
(١٤)
4715
٣٧ ص
(١٥)
4718
٤٠ ص
(١٦)
4723
٤٣ ص
(١٧)
4729
٤٦ ص
(١٨)
4731
٥٦ ص
(١٩)
4734
٩٠ ص
(٢٠)
تذييل
٩٢ ص
(٢١)
4740
٩٤ ص
(٢٢)
4744
٩٥ ص
(٢٣)
باب الحاء الملحقة بالدال و الذال
٩٩ ص
(٢٤)
4745
٩٩ ص
(٢٥)
4746
٩٩ ص
(٢٦)
4749
١٠٥ ص
(٢٧)
4753
١٠٧ ص
(٢٨)
4755
١١٢ ص
(٢٩)
4756
١١٣ ص
(٣٠)
4758
١١٥ ص
(٣١)
4759
١١٦ ص
(٣٢)
4760
١١٦ ص
(٣٣)
4762
١٣٢ ص
(٣٤)
4765
١٦٠ ص
(٣٥)
4766
١٦٠ ص
(٣٦)
4767
١٦١ ص
(٣٧)
4768
١٦٢ ص
(٣٨)
باب الحاء الملحقة بالراء و الزاي
١٦٥ ص
(٣٩)
4769
١٦٥ ص
(٤٠)
4773
١٦٧ ص
(٤١)
4774
١٦٧ ص
(٤٢)
4775
١٦٧ ص
(٤٣)
4777
١٧٧ ص
(٤٤)
4779
١٧٨ ص
(٤٥)
4784
١٨٠ ص
(٤٦)
4786
١٨١ ص
(٤٧)
4796
١٨٦ ص
(٤٨)
4797
١٨٧ ص
(٤٩)
4799
١٨٨ ص
(٥٠)
4800
١٨٨ ص
(٥١)
4802
١٨٩ ص
(٥٢)
4803
١٨٩ ص
(٥٣)
4805
١٩٠ ص
(٥٤)
4806
١٩٢ ص
(٥٥)
4808
١٩٣ ص
(٥٦)
4809
١٩٤ ص
(٥٧)
4813
١٩٥ ص
(٥٨)
4814
١٩٦ ص
(٥٩)
4816
١٩٧ ص
(٦٠)
4817
١٩٧ ص
(٦١)
4820
١٩٩ ص
(٦٢)
تذييل
٢١٦ ص
(٦٣)
4825
٢١٩ ص
(٦٤)
4829
٢٢٤ ص
(٦٥)
4831
٢٢٥ ص
(٦٦)
4832
٢٢٦ ص
(٦٧)
4834
٢٢٧ ص
(٦٨)
4835
٢٢٧ ص
(٦٩)
4836
٢٢٨ ص
(٧٠)
4837
٢٢٩ ص
(٧١)
4838
٢٢٩ ص
(٧٢)
4839
٢٢٩ ص
(٧٣)
4840
٢٣٣ ص
(٧٤)
4841
٢٣٤ ص
(٧٥)
باب الحاء الملحقة بالسين،ثم الألف
٢٣٧ ص
(٧٦)
4852
٢٤٩ ص
(٧٧)
4854
٢٥١ ص
(٧٨)
4855
٢٥١ ص
(٧٩)
4858
٢٥٤ ص
(٨٠)
4859
٢٥٤ ص
(٨١)
4862
٢٥٦ ص
(٨٢)
4864
٢٥٧ ص
(٨٣)
4867
٢٥٩ ص
(٨٤)
4868
٢٦٠ ص
(٨٥)
4872
٢٧٠ ص
(٨٦)
تذييل
٢٧٠ ص
(٨٧)
4873
٢٧٠ ص
(٨٨)
4880
٢٧٣ ص
(٨٩)
4881
٢٧٤ ص
(٩٠)
4883
٢٧٥ ص
(٩١)
4884
٢٧٥ ص
(٩٢)
باب الحسن
٢٧٩ ص
(٩٣)
4896
٢٩٢ ص
(٩٤)
4904
٢٩٧ ص
(٩٥)
4906
٢٩٩ ص
(٩٦)
4909
٣٠١ ص
(٩٧)
4917
٣٠٧ ص
(٩٨)
4926
٣٢٦ ص
(٩٩)
4929
٣٣٣ ص
(١٠٠)
4932
٣٣٨ ص
(١٠١)
4933
٣٣٨ ص
(١٠٢)
4935
٣٣٩ ص
(١٠٣)
4937
٣٤٠ ص
(١٠٤)
4942
٣٤٣ ص
(١٠٥)
4944
٣٤٧ ص
(١٠٦)
4947
٣٥٤ ص
(١٠٧)
4966
٣٧٢ ص
(١٠٨)
4968
٣٧٧ ص
(١٠٩)
4975
٣٨٤ ص
(١١٠)
4981
٣٨٩ ص
(١١١)
4988
٣٩٤ ص
(١١٢)
4990
٣٩٥ ص
(١١٣)
4993
٣٩٦ ص
(١١٤)
5010
٤١١ ص
(١١٥)
5011
٤١١ ص
(١١٦)
الفهرس
٤١٧ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص

تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١١١ - ٤٧٥٣


[٥] أبو سريحة-بمهملتين مفتوحة الأوّل-صحابي،من أصحاب الشجرة،مات سنة اثنتين و أربعين،و في اسد الغابة ٣٨٩/١:حذيفة بن أسيد..إلى أن قال:أبو سريحة الغفاري بايع تحت الشجرة،و نزل الكوفة،و توفي بها،و صلّى عليه بها زيد بن أرقم، و كبر عليه أربعا،روى عنه أبو الطفيل..إلى أن قال:و هو بكنيته أشهر و يرد في الكنى، و في ٢٠٨/٥:أبو سريحة الغفاري اسمه:حذيفة بن أسيد..إلى أن قال:و كان ممّن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان،يعدّ في الكوفيين..إلى أن قال:عن أبي سريحة-أو زيد بن أرقم-شك شعبة-عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،قال:«من كنت مولاه فعليّ مولاه»،و في الجرح و التعديل ٢٥٦/٣ برقم ١١٤١:حذيفة بن أسيد الغفاري أبو سريحة،له صحبة،نزل الكوفة،أوّل مشهد شهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الحديبية،روى عنه أبو الطفيل و الشعبي،و في تهذيب التهذيب ٢١٩/٢ برقم ٤٠٣ مثله إلاّ أنّ فيه:روى عن النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم،و عن أبي بكر و علي [عليه السلام]و أبي ذر..و في التاريخ الكبير للبخاري ٩٦/٣ برقم ٣٣٣ قريب منه، و في حلية الأولياء ٣٥٥/١ برقم ٥٧،قال:حذيفة بن أسيد أبا سريحة الغفاري،من أهل الصفة،شهد الشجرة..إلى أن قال:عن حذيفة بن أسيد الغفاري،قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:«أيّها الناس!إنّي فرطكم،و إنّكم واردون عليّ الحوض،فإنّي سائلكم حين تردون عليّ عن الثقلين،فانظروا كيف تخلّفوني فيهما، الثقل الأكبر كتاب اللّه،سبب طرفه بيد اللّه و طرفه بأيديكم،فاستمسكوا به لا تضلّوا و لا تبدّلوا،و عترتي أهل بيتي،فإنّه قد نبّأني اللطيف الخبير أنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض»،و في مستدرك الحاكم ٥٩٤/٣،و الاستيعاب ٦٩٣/٢ برقم ٣٤٠ باب الكنى،و طبقات ابن سعد ٢٤/٦..و غيرها مثلها. أما المعاجم الرجالية من الخاصة؛ففي ملخّص المقال في قسم الحسان و ذكر أنّه من حواري الإمام الحسن عليه السلام،و في التكملة ٢٧٤/١:حذيفة بن أسيد الغفاري إنّه من حواري الحسن عليه السلام.كذلك رويناه في ترجمة المقداد،فراجع.و كأنّه أشار بذلك إلى رواية الكشي المتقدمة،و ذكره ابن داود في رجاله في القسم الأوّل المعدّ لذكر الثقات و المهملين،و ذكره البرقي في رجاله:٧ في أصحاب الإمام الحسن عليه السلام،و في جامع الرواة ١٨١/١..إلى أن قال:تقدم في حجر بن زائدة أنّه من حواري الحسين[خ.ل:الحسن]عليه السلام،و في رجال الشيخ الحرّ المخطوط:١٦