تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٠٩ - ٤٩٩٣
و أراد بالإسناد الأوّل،ما مرّ في سابقه.
و يستفاد منه كونه إماميّا،و لم أقف فيه على مدح يلحقه بالحسان.
[التمييز:] و نقل في جامع الرواة [١]،رواية الحسن بن محمّد بن سماعة تارة عنه، بلا واسطة.و اخرى بتوسط جعفر [٢]،و لكنّه استظهر كونه اشتباها، و أنّ الصواب الحسن بن محبوب،بقرينة رواية الحسن بن محمّد بن سماعة عنه،و روايته عن العلاء بن رزين كثيرا.ثم نقل رواية أحمد بن بشير،عن ابن أبي عقيلة الحسن بن أيوب،عن داود بن كثير الرقّي،في باب:الذبائح و الأطعمة من التهذيب [٣]،و رواية أحمد بن محمّد بن عيسى،عن الحسن بن
[٣] قال:الحسن بن أيوب،و منهم ابن شهرآشوب في معالم العلماء:٣٥ برقم ٢٠١،قال: الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة له كتاب النوادر،و برقم ٢٠٦:الحسن بن أيوب،له كتاب،و في نقد الرجال:٨٦ برقم ١٩[المحقّقة ٩/٢ برقم(١٢٣٨)]-بعد أن ذكر العنوانين-قال:و ما ذكره النجاشي يحتمل كلا منهم إن كانوا متعدّدين. و أصرّ بعض المعاصرين في قاموسه ١٩٥/٣ برقم ١٨٥٣ على الاتحاد،و لكن الحكم بالتعدّد هو المتعين عندي ف:(الحموي)،مصحّف:(الحميري)،و ذلك لتصريح الشيخ رحمه اللّه في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام صفحة:٤٤٠ برقم ١٨،قال:أحمد بن علي الحميري الصيدي،روى عنه حميد بن زياد،و في نسخة مخطوطة من الفهرست تاريخ كتابتها سنة ٩٨٢:الحميري.
[١] جامع الرواة ١٩٠/١.
[٢] نسب هنا بعض المعاصرين في قاموسه ١٩٥/٣ برقم ١٨٥٣ إلى المؤلّف قدّس اللّه روحه الطاهرة التخليط في كلام جامع الرواة،مع أنّ المؤلف ذكر نصّ عبارة الجامع.. فراجع،لترى مدى تحامل هذا المعاصر تجاوز اللّه عنه على المؤلف قدّس سرّه، و الرواية في التهذيب ١٨/٧ حديث ٧٩،بسنده:..عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن جعفر،عن الحسن بن أيوب،عن حنان،عن أبيه،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..
[٣] التهذيب ٧١/٩ حديث ٢٩٩،بسنده:..عن أحمد بن بشير،عن ابن أبي غفيلة