قال ابن الغضائري:الحسن بن أسد الطفاوي البصري،أبو محمّد يروي عن الضعفاء،و يروون عنه،و هو فاسد المذهب،و لا أعرف له شيئا صلح فيه،إلاّ روايته كتاب:علي بن إسماعيل بن [٢]بشير.و قد رواه عنه

[٤] أقول:لم يذكر في منهج المقال دليلا على الاتحاد،و لم يشر إلى وجه استظهاره. و في نقد الرجال:٨٦ برقم ١٨[المحقّقة ٩/٢ برقم(١٢٣٧)]:الحسن بن أسد بصري(ضا،جخ)،و في صفحة:١٠٢ برقم ٢١[المحقّقة ٧٨/٢ برقم(١٤١٧)]: الحسين بن أسد،ثقة صحيح(د،جخ)،و ذكر(د)راويا عن(جخ)أنّه(دي)ثقة.ثم قال راويا عن غض:إنّه يروي عن الضعفاء،و ليس له شيء صالح إلاّ كتاب علي بن إسماعيل بن شعيب،و قد رواه غيره.انتهى،و فيه نظر؛لأنّ ابن الغضائري ذكر هذه العبارة في شأن الحسن بن أسد الطفاوي لا الحسين بن أسد كما نقلناه في ترجمة الحسن بن راشد. و في مجمع الرجال ٩٨/٢،قال:عنون الحسن بن أسد الطفاوي البصري.ثم عنون عن رجال الشيخ رحمه اللّه:الحسن بن أسد البصري من أصحاب الرضا عليه السلام. أقول:إنّ عدّ الحسن بن أسد و الحسين بن أسد و الطفاوي البصري واحدا،و إنّه وقع تصحيف من النساخ أو من الشيخ و النجاشي كما ادّعاه بعض،لا وجه له، و هو مجرّد احتمال فقط،و قد بسط المؤلف قدّس سرّه و تبعناه في الحسن بن راشد، فراجع.

[١] حكى الميرزا في منهج المقال:٩٩ تضعيف ابن الغضائري له،و بينهما اختلاف يسير سنشير له.

[٢] في المنهج:ابن شعيب بن ميثم.