و قد عنون النجاشي أباه:علي بن محمّد [١]،و جدّه:محمدا [٢]،و قدّم فيهما حفص على:عبيد-عكس ما هنا-فلا بدّ و أن يكون أحدهما اشتباها من قلمه الشريف،و لا يبعد كون ما هنا اشتباها،لتعاضد كلامه في أبيه بكلامه في جدّه، فلاحظ.

و غاية ما يدلّ عليه كلامه هنا كونه إماميّا،حيث لم يتعرّض فيه لفساد المذهب،و أيّده بعضهم بتعرّض ابن الغضائري له،و عدم تعرّضه لقدح فيه.

و أقول:لم أقف على ذكر له في كلام ابن الغضائري،و احتمل بعضهم استفادة وثاقة الحسن-هذا-من عبارة النجاشي في أبيه [٣].و أنت خبير بما فيه،ضرورة

[١] رجال النجاشي:٢٠٨-٢٠٩ برقم ٧٠٧ من الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند: ١٩٤،و طبعة بيروت ١٠٦/٢-١٠٧ برقم(٧١١)،و طبعة جماعة المدرسين:٢٧٢ برقم(٧١٣)].

[٢] رجال النجاشي:٢٦٠ برقم ٨٩٥ الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند:٢٣٨، و طبعة بيروت ٢٢٦/٢ برقم(٩٠٣)،و طبعة جماعة المدرسين:٣٣٧-٣٣٨ برقم (٩٠٢)].

[٣] قال النجاشي في رجاله:٢٠٨-٢٠٩ برقم ٧٠٧ من الطبعة المصطفوية[و طبعة الهند:٢٣٨-٢٣٩]:علي بن محمّد بن حفص بن عبيد بن حميد مولى السائب ابن مالك الأشعري،أبو قتادة،القمي،روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و عمّر،