فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٢٥ - النراقيان في مواجهة المدّ الاخباري الشيخ محمّد البياباني

وقسم ينتهي إلى مادة بعيدة الاحساس ، ومن هذا القسم الحكمة الالهية والطبيعية ، وعلم الكلام وعلم اُصول الفقه والمسائل النظريّة الفقهيّة وبعض القواعد المذكورة في كتب المنطق ، ولا عاصم في مثل هذه الموارد إلاّ التمسّك بكلام المعصومين (عليهم ‌السلام) (٨٦).

وذكر أيضا أنّ طريقة الاخباريّين هي أنّهم لم يعتمدوا فيما ليس من ضروريّات الدين من المسائل الكلاميّة والاُصوليّة والفقهيّة وغيرها من الاُمور الدينيّة إلاّ على الصحيحة الصريحة المرويّة عن العترة الطاهرة (عليهم ‌السلام) (٨٧).

وقد وافقه على ذلك الشيخ حسين الكركي (٨٨)والفيض الكاشاني (٨٩)، والشيخ الحرّ العاملي مع قوله بصحّة التمسّك بالدليل العقلي لاثبات حجّية الدليل السمعي والافادة من دليل العقل في الاعتقاد ، فقد صرّح أنّ التتبع أثبت أنّ كلّ مقدمة عقليّة تقام على أصل من اُصول الدين أو عقيدة من العقائد فإنّ ثمّة نصّا موجودا يدلّ عليها أيضا (٩٠).

لكن الاُصوليّين بالرغم ممّا يذهبون إليه من عدم ضرورة قيام الدليل العقلي والكلامي لدى جميع المكلفين على اُصول الدين وسائر الاعتقادات مكتفين بحصول الاطمئنان والقطع ولو من الروايات والأخبار ، إلاّ أنّهم يعتبرون في الوقت نفسه الدليل الكلامي طريقا مثبتا لاُصول العقائد ، بل يرى البعض منهم ضرورة علم الكلام في عملية الاجتهاد ، وضرورة إلمام المجتهد به .

وقد ذهب المحقّق النراقي إلى عدّ علم الكلام من مقدمات الاجتهاد فقال في عداد ما يتوقّف عليه علم الكلام : « الخامس : معرفة الكلام قدر ما يتوقّف عليه العلم بالشارع ، وصفاته الثبوتيّة ، والسلبيّة وبأنّه باعث الأنبياء ، ومصدّقهم بالمعجزات . . . » (٩١).