فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٩٨

١ ـ ما ذكره معاصره وتلميذه الشيخ المفيد ( المتوفّى سنة ٤١٣هـ ) ـ ويعتبر أهمّ هذه النصوص وأقدمها ـ حين أجاب فيه على بعض مشايخ الأحناف بنيسابور لمّا ادّعى وصول ابن الجنيد إليها وقوله بالقياس . قال (قدس‌ سره) : « فأمّا قوله بالقياس في الأحكام الشرعية واختياره مذاهب لأبي حنيفة وغيره من فقهاء العامّة لم يأتِ بها أثر عن الصادقين (عليهما السلام) ، فقد كنّا ننكره عليه غاية الإنكار ، ولذلك أهمل جماعة من أصحابنا أمره وأطرحوه ولم يلتفت أحد منهم إلى مصنّف له ولا كلام .

وأجاب المفيد على ما ذكره الشخص المذكور من محاورة جرت بينه وبين ابن الجنيد في أمر القياس فقال : « مع أنّه لو كان الجنيدي قد قال بما حَكيتَ عنه ولم يردّ فيه ولم ينقض فهو من جنس ما كنّا ننكر عليه من الهذيان ، وليس علينا عهدته في غلطه ، لما قد بيّنا خطأه وزايلناه » (٢٤).

٢ ـ ما ذكره الشيخ المفيد أيضاً في المسائل السروية حيث قال : « فأمّا كتب أبي علي بن الجنيد فقد حشّاها بأحكام عمل فيها على الظنّ ، واستعمل فيها مذهب المخالفين في القياس الرذل ، فخلط بين المنقول عن الأئمّة (عليهم ‌السلام) وبين ما قاله برأيه ، ولم يفرد أحد الصنفين من الآخر » (٢٥).

٣ ـ ما ذكره الشيخ النجاشي بعد إيراد فهرست كتبه ، قال : « وسمعت شيوخنا الثقات يقولون عنه : إنّه كان يقول بالقياس » (٢٦).

٤ ـ ما تقدّم نقله عن الشيخ الطوسي : « إنّه كان يرى القول بالقياس ، فتركت لذلك كتبه ولم يعوّل عليها » (٢٧).

٥ ـ كتبه التي كتبها في الدفاع عن القياس كما هو ظاهر الحال من عناوينها ، مثل : « كشف التمويه والالتباس على أغمار الشيعة في أمر القياس » .

٦ ـ ما ذكره الشيخ الحنفي السابق ذكره من أنّ ابن الجنيد ـ بعد محاورة