٢ً ـ يستحب لمن أتى الموقف بعرفات قراءة عشر آيات من أوّل سورة البقرة ثمّ التوحيد ثلاث مرّات ثمّ آية الكرسي ثمّ آية السخرة ثمّ آخر البقرة من قوله تعالى : {للّه‌ِِ مَا فِي السَّمَـواتِ وَمَا فِي الْْإَرْضِ . . .} وثلاث آيات من آخر الحشر (٦٠).

٣ً ـ يستحب الفصل بين الغداة ونافلتها المدسوسة في صلاة الليل باضطجاعه على الجانب الأيمن وقراءة الآيات الخمس من آخر آل عمران (٦١).

٤ً ـ استحباب قراءة الآيات الخمس من آخر آل عمران عند القيام لصلاة الليل (٦٢).

٥ً ـ استحباب قراءة {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَـوَاتِ وَالْْإَرْضِ . . .} إلى قوله : ـ {لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} تمام خمس آيات (٦٣)وآية الكرسي والمعوّذتين وآية السخرة عند دخول المسجد (٦٤).

٦ً ـ استحباب قراءة آية آخر الكهف عند النوم (٦٥).

٧ً ـ يستحبّ بعد صلاة الظهر من يوم الجمعة قراءة الحمد مرّة وكلّ من التوحيد والمعوّذتين سبع مرّات وآية الكرسي وآية السخرة وآخر التوبة {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ . .} إلى آخرها .

فإنّه روي عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) قال مَن قرأ هذه الآيات حين يفرغ من صلاة الجمعة قبل أن يثني رجليه كانت كفّارة له ما بين الجمعة إلى الجمعة (٦٦).

٨ً ـ قراءة آية الكرسي وآخر الحشر وعشر آيات من الصافّات و {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ للّه‌ِِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (٦٧). {فَسُبْحَانَ اللّه‌ِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَـوَاتِ وَالْْإَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ}

(٥٨)كشف الغطاء : ٢٦٠.
(٥٩)جواهر الكلام ٤ : ٢١. العروة الوثقى ١ : ٣٧٥. المستمسك ٤ : ٢٥. التنقيح ٨ : ٣٩.
(٦٠)جواهر الكلام ١٩: ٥٤. المقنعة : ٤١٠. الحدائق ١٦: ٣٨٧.
(٦١)جواهر الكلام ٧ : ٣٥.
(٦٢)جواهر الكلام ٧ : ٣١. كشف الغطاء : ٢٣٣. المقنع : ٧٢.
(٦٣) آل عمران :١٩٠ـ١٩٤.
(٦٤)الذكرى : ١٥٨.
(٦٥)كشف الغطاء : ٣٠١.
(٦٦)المقنعة : ١٦١.
(٦٧) الصّافّات :١٨٠ـ١٨٢.