مفسران نيز به تبيين مفهوم سفاهت پرداخته‌اند. در تفسيرآيه {سيقول السفهاء من الناس } (٧٣)آمده: {الذين خفّت أحلامهم } (٧٤)؛ يعنى سفها، كم خردان‌اند. جصاص سفها را در اين آيه به {الجهل و الخفه } معنى كرده. (٧٥) برخى در تفسير آيه { أنؤمن كما آمن السفهاء } (٧٦) گفته‌اند:

«السفيه: الضعيف الرأى الجاهل و قيل: السفه خفه الحلم و كثرة الجهل» (٧٧) «سفاهت، سستى رأى وجهل است و گفته‌اند: سفاهت كوته فكرى و بسيارى جهل است. نيز در توضيح آيه «فإن كان الذي عليه الحق سفيهاً» (٧٨)، سفيه به «خفه» (٧٩) تفسير شده است.

محقق نراقى مى‌گويد:

سفاهت انواع و مراتب مختلفى دارد؛ چنان كه جنون داراى مراتب و انواعى است. جنون ، تباهى و اختلال عقل است ، اما سفاهت كم عقلى است كه در شكلهاى مختلفى خود را نشان مى‌دهد : برخى سفيهان بى موقع مى‌خندند ، برخى ديگر در سخنان خود الفاظ ناشايست به كار مى‌برند، برخى اموال خود را در راههاى نادرست مصرف مى‌كنند، برخى ديگر از مديريت صحيح بر خانواده و فرزندان ناتوان‌اند و برخى به شايستگى دارايى خود را مديريت مى‌كنند، اما از جهت ديگرى گرفتار سفاهت‌اند. (٨٠)

سپس مى‌افزايد :

(٧٣) بقره، آيه ١٤٢ .
(٧٤)مشهدى قمى، تفسير كنز الدقايق،ج١،ص٣٥٦.
(٧٥)جصاص،احكام القرآن،ج١،ص٥٩١.
(٧٦) بقره، آيه ١٣.
(٧٧) طبرسى،مجمع البيان،ج١،ص١٠٥.
(٧٨) بقره، آيه ٢٨٧.
(٧٩) شيخ طوسى،التبيان،ج٢،ص٣٧٢ .
(٨٠)محقق نراقى ،عوائد الايام،ص٥٢٢ نقل با تلخيص.