برخى گمان كرده‌اند كه «المزار» از آن سيد ابو البركات محمد بن اسماعيل المشهدي است‌كه در فهرست منتجب الدين ترجمه دارد (٤٧). اما به سه دليل اين گمان درست نيست :

١. وى به المشهدي معروف نيست و بيشتر به ابو البركات شهرت دارد، چنانكه مرحوم حاجى نورى نيز به آن اشاره كرده است (٤٨).

(٤٧) فهرست منتجب الدين : ١٠٦ الرقم ٣٨٧ : السيد أبو البركات محمد بن اسماعيل المشهدي ، فقيه ، محدّث ، ثقة ، قرأ على الشيخ الامام محيي الدين الحسين بن المظفر الحمداني .
(٤٨) خاتمة المستدرك : ١ / ٣٥٨ الرقم ٥٣: وما استظهره من أنّه الذي ذكره في المنتجب كأنّه في غير محلّه ، فإنّ المذكور في المنتجب هو السيد ناصح الدين أبو البركات ، الذي ينقل عنه أبو نصر الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الأخلاق بهذا العنوان : من مسموعات السيد الامام ناصح الدين أبي البركات المشهدي وكذا ولده علي في كتاب مشكاة الأنوار كثيراً ، تارةً بهذا العنوان : من مجموع السيد ناصح الدين أبي البركات ، وأُخرى : من كتاب السيد ناصح الدين أبي البركات ، وثالثةً : من كتاب السيد الامام ناصح الدين أبي البركات . وقال القطب الراوندي في الخرائج : أخبرنا السيد أبو البركات محمد بن إسماعيل المشهدي ، عن الشيخ جعفر الدوريستي ، عن المفيد . وبالجملة : فهو مذكور في كتب الاصحاب بكنية أبي البركات ، ولقبه ناصح الدين ، وبالامامة والسيادة معروف بها لا بعنوان المشهدي ، بخلاف صاحب المزار؛ فإنّه معروف به لا غير . ففي فرحة الغري : وذكر محمد بن المشهدي في مزاره ، أنّ الصادق عليه السلام علّم محمد بن مسلم الثقفي هذه الزيارة - الى أن قال - : وقال ابن المشهدي أيضاً ما صورته . . . إلى آخره و صاحب الرياض ذكر السيد المذكور تارةً بعنوان السيد ناصح الدين أبو البركات المشهدي ، وأُخرى بعنوان السيد أبو البركات المشهدي ، وحكم باتحاد هما ، بل واتحادهما مع السيد أبي البركات العلوي ، الذي نقل صاحب تبصرة العوام قصة مناظرته في الامامة مع أبي بكر بن إسحاق الكرامي ، ومع ذلك لم يحتمل كونه صاحب المزار ، وهو من الكتب المعروفة . وكذا صاحب المنتجب ، لم يسند إليه المزار ، ولا كتابه الآخر الذي أشار إليه في آخر آداب المدينة من المزار ، قال فيه : ثمّ تصلّي في مسجد المباهلة ما استطعت ، وتدعو فيه بما تحب ، وقد ذكرت الدعاء بأسره في كتابي المعروف ( ببغية الطالب وإيضاح المناسك لمن هو راغب في الحج ) ، فمن أراده أخذه من هناك ففيه كفاية ومنه يظهر أنّه معدود في زمرة الفقهاء ، كما أنّه يظهر من صدر كتابه الاعتماد على كلّ ما أودعه فيه.