كتاب الطهارة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤١

فسره به في صحيحة زرارة المتقدمة عن المشايخ الثلاثة، قال لابي جعفر عليه السلام " أو لا تخبرني من أين علمت وقلت ان المسح ببعض الرأس؟ " والحديث طويل متعرض لتفسير الاية والنكات التى فيها وقال في آخره: " ثم قال: ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق " [١]. وعن قرب الاسناد عن الصادق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله " قال: أعطى الله امتى و فضلهم به على ساير الامم " إلى أن قال: " وان الله تعالى اعطى امتى ذلك حيث يقول: و ما جعل عليكم في الدين من حرج يقول من ضيق " [٢] وفى موثقة أبى بصير في ابواب المياه " قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر " إلى ان قال " اخرج الماء بيدك ثم توضأ، فان الدين ليس بمضيق فان الله يقول: ما جعل عليكم في الدين من حرج " [٣] ويظهر ايضا من بعض موارد تمسكهم بدليل نفى الحرج اوسعية الامر مما قيل، كرواية عبد الاعلى، فان رفع المرارة ليس مما لا يتحمل عادة بل له مشقة وكلفة. وفى الرواية المحكية عن حمزة الطيار عن أبى عبد الله عليه السلام والحديث طويل قال فيه: " وكذلك إذا نظرت في جميع الاشياء لم تجد أحدا في ضيق " [٤] وعن قرب الاسناد: " عن الصادق عليه السلام عن ابيه عن آبائه عليهم السلام قال: لا غلظ على مسلم في شيئ " مضافا إلى أن لسان الايات الشريفة الواردة في مقام الامتنان لسان عدم جعل مطلق الضيق كقوله: " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " وقوله: ربنا لا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ". السبب الرابع الخوف من العطش في استعمال الماء على نفسه أو اولاده وعائلته أو صديقه، بل