فتاوى ابن الجنيد - الإشتهاردي، الشيخ علي پناه - الصفحة ٥٥

والرابعة من الثلاثية والرباعية، لكن اختلفوا في مقامات ثلاثة: الأول: قدر التسبيح (الى أن قال): وقال ابن الجنيد: والذي يقال في مكان القراءة تحميد وتسبيح وتكبير يقدم ما يشاء (الى ان قال): احتج ابن الجنيد بما رواه عبيد الله الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال: إذا قمت الى الركعتين الأخيرتين لا تقرأ فيهما فقل: الحمد لله وسبحان الله والله أكبر [١] (الى ان قال): المقام الثاني الظاهر من كلام ابني بابويه تعالى ان التسبيح في الأخيرتين أفضل من القراءة للأمام والمأموم (المنفرد، خ ل)، (الى ان قال): وقال ابن الجنيد: يستحب للأمام المتيقن انه لم يدخل في صلاته أحد ممن سبقه بركعة من صلاته ولم يدخل أن يسبح في الأخيرتين ليقرأ فيهما من لم يقرأ في الأولتين من المأمومين، وإن علم بدخوله أو لم يأمن ذلك قرأ (يقرأ خ ل) بالحمد ليكون ابتداء صلاته الداخل بقراءة المأموم فيقرأ فيهما والمنفرد يجزيه أيما فعل... الى آخره. (المختلف: ج ٢ ص ١٤٥ - ١٤٩). مسألة ٣: المشهور بين علمائنا وجوب الجهر في الصبح وأولتي المغرب وأولتي العشاء والأخفات في البواقي (الباقي، خ ل)، فان عكس عامدا عالما وجب عليه إعادة الصلاة. وقال ابن الجنيد: يجوز العكس ويستحب أن لا يفعل وهو قول السيد المرتضى في المصباح (الى ان قال): احتج ابن الجنيد بالأصل وبما رواه علي بن جعفر في الصحيح عن أخيه موسى عليه السلام: قال: سألته عن الرجل يصلي من الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة هل