وقال ابن الجنيد: روى ابن سعيد، عن أبي عبد الله عليه السلام جوازه في كل مسجد جمع فيه إمام عدل صلاة جماعة، وفي المسجد الذي يصلى فيه بامام وخطبة [١]... الى آخره. (المختلف: ج ٣ ص ٥٧٩ - ٥٨٠). مسألة ٢: الأعتكاف إن كان ندبا قال في المبسوط: ان شرط على ربه أنه متى عرض له عارض رجع فيه، كان له الرجوع أي وقت شاء ما لم يمض به يومان، فان مضى به يومان وجب عليه إتمام الثالث (الى ان قال): وقال ابن الجنيد: من اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله أن يخرج ويفسخ اعتكافه، وإن أقام يومين ولم يكن اشترط فليس له أن يفسخ اعتكافه حتى يمضي ثلاثة أيام، ومن اعتكف ثلاثة فهو بالخيار إن شاء زاد ثلاثة أيام اخر، وإن شاء خرج من المسجد، فان أقام يومين بعد ذلك فلا يخرج حتى يكمل (يستكمل، خ ل) ثلاثة أيام اخر... الى آخره. (المختلف: ج ٣ ص ٥٨٠ - ٥٨١). مسألة ٣: وفي تحريم الطيب قولان قال الشيخ في المبسوط: لا بأس بأكل الطيبات وشم الطيب ومنع منه ومن الرياحين في النهاية، وكذا حرمه في الخلاف وهو مذهب ابن الجنيد وابن إدريس وهو الأقرب... الى آخره. (المختلف: ج ٣ ص ٥٨٨ - ٥٨٩). مسألة ٤: قال ابن الجنيد: الجماع مفسد للاعتكاف وكذلك عندي حال القبلة المقارنة للشهوة، وكذلك عندي أيضا حال إتباع النظرة بالشهوة من محرم، وفي إفساد الاعتكاف بالنظر بشهوة والقبلة كذلك عندي إشكال... الى آخره. (المختلف: ج ٣ ص ٥٨٩). مسألة ٥: قال الشيخ في النهاية: لا يجوز للمعتكف المواقعة ليلا ونهارا (الى ان قال): وقال ابن الجنيد: إن جامع متعمدا ليلا فعلية كفارة رمضان وإن جامع نهارا فعليه

[١] لم نعثر عليه في كتب أحاديث الأمامية، نعم نقله العلامة في المختلف عن ابن سعيد ولذا نقله صاحب الوسائل عن المختلف عن ابن الجنيد وفسر ابن سعيد بقوله قدس سره: يعني الحسين، الوسائل: ج ٧ ص ٤٠٣ باب ٣ من أبواب كتاب الاعتكاف حديث ١٤.