بالدباغ إن كان الحيوان طاهر العين في حياته، (الى أن قال): احتج ابن الجنيد: بما رواه الحسن بن زرارة، عن الصادق عليه السلام في جلد شاة ميتة يدبغ ويصب فيه اللبن، أشرب منه وأتوضأ؟ فقال: نعم، وقال: يدبغ وينتفع به ولا يصلى فيه [١]. ولأن المقتضي للتنجيس، إنما هو اتصال الرطوبات به فإذا زالت الرطوبة بالدبغ كان طاهرا، (المختلف: ج ١ ص ٥٠١ - ٥٠٢). مسألة ٤: يجوز الدباغ بالأجسام الطاهرة كقشور الرمان والعفص [٢] والقرظ [٣] والشب [٤] ولا يجوز بالأجسام النجسة إجماعا، فان دبغ بها فالأقوى عندي الأكتفاء به في الدبغ، لكن إنما يطهر المدبوغ بالغسل بالماء. وقال ابن الجنيد: لا يطهر، (الى أن قال): احتج ابن الجنيد بأنه فعل منهي عنه فلا يقتضي ترتب حكم شرعي عليه، إذ المنهي عنه ساقط في نظر الشرع. وبما رواه السياري، عن أبي يزيد القمي، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام انه سأله عن جلود الدارش؟ فقال: لا تصل فيها فانها تدبغ بخرء الكلاب [٥]... الى آخره. (المختلف: ج ١ ص ٥٠٣ - ٥٠٤.

[١] الوسائل: ج ١٦ ص ٣٦٩ باب ٣٤ من أبواب الأطعمة المحرمة ح ٧، وفيه: الحسين بن زرارة.
[٢] العفص بتقديم الفاء: ثمر معروف كالبندقة يدبغ به ويتخذ منه الحبر، وقال الجوهري: هو مولد وليس في كلام أهل البادية (مجمع البحرين).
[٣] القرظ بالتحريك: ورق السلم يدبغ به الاديم، قال الجوهري: وكبش قرظي منسوب الى بلاد القرظ، وهي اليمن لانهما منابط القرظ (مجمع البحرين).
[٤] وعن الأزهري الشب من الجوهر التي أيبسها الله تعالى في الأرض يدبغ به يشبه الزاج، وعن المطرزي قولهم يدبغ بالشب، بالباء الموحدة تصحيف صباغ والصباغ لا يدبغ به لكنهم صحفوه بالنشث بالثاء المثلثة وهو شجر مثل التفاح الصغار وورقه كورق الخلاف يدبغ به (مجمع البحرين).
[٥] الوسائل: ج ٢ ص ١٠٩١ باب ٧١ حديث ١ من أبواب النجاسات، والخبر عن أبي يزيد القسمي وليس القمي، راجع الوسائل: ج ٥ ص ١٠٣٣ في باب ٢٥ وباب ٧١ أيضا من أبواب النجاسات. والدارش: جلد معروف، قاله الجوهري وكأنه فارسي معرب (مجمع البحرين).