دينا على مولاهن ولا مال له سوى ذلك، وبه قال ابن الجنيد، وابن البراج، وابن حمزة، وابن ادريس... الى آخره. (المختلف: ص ٦٤٧). مسألة: الأقرب أنه لا فرق في ذلك بين أن يكون السيد حيا أو ميتا، ونص عليه ابن الجنيد، فقال: وكذلك حالها في حياة سيدها، وهو الظاهر من كلام الشيخين... الى آخره. (المختلف: ص ٦٤٧). مسألة: إذا مات السيد جعلت في نصيب ولدها وعتقت عليه، فان لم يكن له مال سواها قال الشيخ في النهاية: كان نصيب ولدها منها حرا واستسعته في الباقي لمن عدا ولدها من الورثة (الى أن قال): وقال ابن الجنيد: ولو مات السيد وخلف مالا يستحق ولدها بنصيبه منها امه، ولا كان له من المال ما يؤدي عنها قيمة ذلك وكان الولد صغيرا انتظر بها الى أن يكبر، فان أدى حقوق باقي الورثة من قيمتها أو أدته هي بكدها عتقت، وان مات ابنها قبل ذلك كان نصيب ابنها منها حرا، وما بقي، للورثة إن شاؤوا أعتقوا، وان شاؤوا أرقوا. (المختلف: ص ٦٤٧). مسألة: إذا مات السيد عتقت من نصيب ولدها وتنعتق عليه، فان لم يكن هناك غيرها انعتق نصيب ولدها واستسعت (الى أن قال): وقال ابن الجنيد: وإنما تعتق عندنا إذا كان لها ولد فمات سيدها وقد خلف ما يستحقه ولدها بنصيبه من ميراث والده أو يستحق بعضها فيؤدي بقيمة قيمتها لقول النبي صلى الله عليه وآله: من ملك ذا رحم فهو حر [١]... الى آخره. (المختلف:: ص ٦٤٧ - ٦٤٨).

[١] عوالي اللالي: ج ٣ ص ٤٣٩، ولاحظ ذيله.