يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والامام يخطب [١] فقد لغوت) * قال أبو محمد: قال الله تعالى: (وإذا مروا باللغو مروا كراما) * حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عبد الله بن محمد بن عثمان ثنا احمد بن خالد ثنا على بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبى هريرة: (ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ سورة على المنبر، فقال أبو ذر لابي بن كعب: متى نزلت هذه السورة؟ فأعرض عنه أبى، فلما قضى صلاته قال أبى بن كعب لابي ذر: مالك من صلاتك إلا ما لغوت، فدخل أبو ذر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك، فقال: صدق أبى بن كعب): * وبه إلى حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني: ان علقمة بن عبد الله المزني كان بمكة فجاء كريه [٢] والامام يخطب يوم الجمعة، فقال له: حبست القوم، قدار تحلوا [٣]، فقال له: لا تعجل حتى ننصرف، فلما قضى صلاته قال له ابن عمر: أما صاحبك فحمار، وأما أنت فلا جمعة لك * ومن طريق وكيع عن أبيه عن ابراهيم بن مهاجر عن ابراهيم النخعي. ان رجلا استفتح عبد الله بن مسعود آية والامام يخطب، فلما صلى قال: هذا حظك من صلاتك * قال أبو محمد: فهولاء ثلاثة من الصحابة لا يعرف لهم من الصحابة رضى الله عنهم مخالف، كلهم يبطل صلاة من تكلم عامدا في الخطبة، وبه نقول، وعليه اعادتها في الوقت، لانه لم يصلها * والعجب ممن قال: معنى هذا أنه بطل أجره! * قال أبو محمد: وإذا بطل أجره فقد بطل عمله بلا شك * ومن طريق معمر عن أيوب السختيانى عن نافع: أن ابن عمر حصب رجلين كانا يتكلمان

[١] قوله (والامام يخطب) زيادة من النسخة رقم (١٤) وهو الموافق للبخاري (ج ٢ ص ٤٨)
[٢] بوزن فعيل من الكراء، والكرى هو الذى يكريك دابته فعيل - بكسر العين - يقال: اكرى دابته فهو مكرو كرى، وقد يقع على المكترى فعيل بمعنى مفعل - بفتح العين - قاله في اللسان
[٣] أي جعلوا الرحال على الابل، يقال: رحل البعير وارتحله جعل عليه الرحل - باسكان الحاء المهملة - والمعنى انهم تهيؤا للذهاب *