وبما رويناه من طريق عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبى سلمة عن ابى هريرة (ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن: ان يؤخذ من العسل العشور) * ومن طريق سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى: (ان أبا سيارة المتعى قال للنبى صلى الله عليه وسلم: ان لى نحلا، قال. فأدمنه العشر) [١] * ومن طريق ابن جريج قال كتبت إلى ابراهيم بن ميسرة أسأله عن زكاة العسل؟ فذكر جوابه، وفيه. انه قال: ذكر لى من لا اتهم من اهلي: ان عروة بن محمد السعدى [٢] قال له. انه كتب إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن صدقة العسل؟ فرد إليه عمر. قد وجدنا بيان صدقة العسل بأرض الطائف، فخذ منه العشور * قال أبو محمد: هذا كله لا حجة لهم فيه * اما حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فصحيفة لا تصح وقد تركوها حيث لا توافق تقليدهم مما قد ذكرناه في غير ما موضع * وأما حديث أبى هريرة فمن رواية عبد الله بن محرر [٣] وهو اسقط من كل ساقط متفق على اطراحه * وأما حديث ابى سيارة المتعى فمنقطع لان سليمان بن موسى لايعرف له لقاء احد من الصحابة رضى الله عنهم * وأما حديث عمربن عبد العزيز فمنقطع، لانه عمن لم يسم * وأما خبر عمربن الخطاب فلا يصح، لانه عن عطاء الخراساني عنه، ولم يدركه عطاء، وعن منير بن عبد الله عن أبيه، وكلاهما مجهول، وبعض رواته يقول: متين [٤] بن عبد الله ولا يدرى من هو، وعن بقية، وهو ضعيف، ثم عن هلال بن مرة، ولا يدرى من هو * فبطل أن يصح في هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ أو عن عمر، أو عن أحد من الصحابة رضى الله عنهم * * (همش)

[١] رواه احمد (ج ٤ ص ٢٣٦) وابن ماجه (ج ١ ص ٢٨٧) وابن سعد (ج ٧ ق ٢ ص ١٣٦) والمتعى بضم الميم وفتح التاء، وقال السمعاني. (هذه النسبة إلى متع وهو بطن من فهم فيما اظن) وانا اظن انه نسبه إلى (بنى متعان) الذين منهم هلال الماضي في الحديث السابق
[٢] كان من عمال سليمان بن عبد الملك على اليمن واقره عمر بن عبد العزيز عليها حتى مات وكذا يزيد بن عبد الملك، ووليها عشرين سنة.
[٣] محرر اسم مفعول بوزن معظم
[٤] ضبط بالقلم في النسخة رقم (١٤) بضم الميم وفتح التاء المثناة واسكان الياء وآخره نون، ولا أدرى ما صحته *