كان على صاحبها دين يستغرقها أو يستغرق بعضها، فأسقطوها عن مقدار ما استغرق الدين منها * ٦٥٨ - مسألة - ولا يجوز ان يعد على صاحب الزرع في الزكاة ما أكل هو وأهله فريكا أو سويقا، قل أو كثر، ولا السنبل الذى يسقط فيأكله الطير أو الماشية أو يأخذه الضعفاء، ولا ما تصدق به حين الحصاد، لكن ما صفى فزكاته عليه * برهان ذلك ما ذكرنا قبل من ان الزكاة لا تجب إلا حين امكان الكيل، فما خرج عن يده قبل ذلك فقد خرج قبل وجوب الصدقة فيه. وقال الشافعي، والليث كذلك * وقال مالك، وأبو حنيفة: يعد عليه كل ذلك * قال أبو محمد: هذا تكليف مالا يطاق، وقد يسقط من السنبل مالو بقى لاتم خمسة أوسق، وهذا لا يمكن ضبطه، ولا المنع منه اصلا، والله تعالى يقول: (لا يكاف الله نفسا إلا وسعها) * ٦٥٩ - مسألة - واما التمر ففرض على الخارص ان يترك له ما يأكل هو واهله رطبا على السعة، ولا يكلف عنه زكاة، وهو قول الشافعي، والليث بن سعد * وقال مالك، وأبو حنيفة: لا يترك له شيئا * برهان صحة قولنا [١] حديث سهل ابن ابى حثمة الذى ذكرنا قبل من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا خرصتم فخذوا اودعوا الثلث أو الربع) ولا يختلف القائلون بهذا الخبر - وهم أهل الحق الذين اجماعهم الاجماع المتبع - في ان هذا على قدر حاجتهم إلى الاكل رطبا * حدثنا أحمد بن محمد بن الجسور ثنا محمد بن عيسى بن رفاعة ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم ويزيد كلاهما عن يحيى بن سعيد الانصاري عن بشير بن يسار [٢] قال: بعث عمر بن الخطاب أبا حثمة الانصاري [٣] على خرص أموال المسلمين، فقال: إذا وجدت القوم في نخلهم قد خرفوا [٤] فدع لهم ما يأكلون، لا تخرصه عليهم *

[١] في النسخة رقم (١٤) (برهان ذلك)
[٢] بشير بالتصغير، وفى النسخة رقم (١٦) (بشر) وهو تحريف
[٣] هو والد سهل بن أبى حثمة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعثه خارصا أيضا. وهذا الاثر رواه الحاكم مختصرا (ج ١ ص ٤٠٢ و ٤٠٣)
[٤] بفتح الخاء والراء، وفى اللسان: (وفى حديث عمر رضى الله عنه: إذا رأيت قوما خرفوا في حائطهم، أي اقاموا فيه وقت اختراف الثمار: وهو الخريف، كقولك: صافوا وشتوا: إذا أقاموا في الصيف والشتاء، وأما أحرف وأصاف وأشتى فمعناه انه دخل في هذه الاوقات)