ابن على ثنا مسلم بن الحجاج ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال قال قال أبو رفاعة: (انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب، فقلت: يا رسول الله، رجل غريب جاء يسأل عن دينه، لا يدرى ما دينه، فأقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك خطبته حتى انتهى إلى، وأتى [١] بكرسى حسبت قوائمه حديدا، فقعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعل يعلمنى مما علمه الله عزوجل، ثم أتى خطبته [٢] فأتم آخرها) * قال أبو محمد: أبو رفاعة هذا تميم العدوى [٣] له صحبة، * وقد ذكرنا قبل هذا الباب في الباب المتصل به كلام عمر مع الناس على المنبر في أن السجود ليس فرضا، وذكرنا قبل كلام عمر مع عثمان بحضرة الصحابة رضى الله عنهم وكلام عثمان معه وعمر يخطب في أمر غسل الجمعة وانكار تركه، لا ينكر الكلام في كل ذلك أحد من الصحابة، حتى نشأ من لا يعتد به مع من ذكرنا * والعجب أن بعضهم - ممن ينتسب إلى العلم بزعمهم - قال: لعل هذا قبل نسخ الكلام في الصلاة أو قال: في الخطبة! * فليت شعرى أين وجد نسخ الكلام الذى ذكرنا في الخطبة وما الذى أدخل الصلاة في الخطبة؟ وليس لها شئ من أحكامها ولو خطب الخطيب على غير وضوء لما ضر ذلك خطبته، وهو يخطبها إلى غير القبلة، فأين الصلاة من الخطبة لو عقلوا؟ ونعوذ بالله من الضلال. والدين لا يؤخذ بلعل * ومن طريق وكيع عن الفضل بن دلهم [٤] عن الحسن قال: يسلم ويرد السلام ويشمت العاطس والامام يخطب * وعن وكيع عن سفيان الثوري عن المغيرة بن مقسم عن ابراهيم النخعي مثله * وعن الشعبى وسالم بن عبد الله بن عمر قالا: رد السلام يوم الجمعة واسمع * وقال القاسم بن محمد ومحمد بن على: يرد في نفسه * ومن طريق شعبة قال: سألت حماد بن ابى سليمان والحكم بن عتيبة عن رجل جاء

[١] في صحيح مسلم (ج ١ ص ٢٣٩) (فأتى)
[٢] في النسخة رقم (١٤) (ثم أتى إلى خطبته) وما هنا هو الموافق لصحيح مسلم
[٣] اختلف في اسمه فقيل (تميم بن أسد) وقيل (تميم ابن أسيد) وقيل (عبد الله بن الحارث بن أسد) وهو صحابي معروف بكنيته وبها اشتهر.
[٤] بفتح الدال المهملة والهاء وبينهما لام ساكنة، والفضل هذا وثقة وكيع وضعفه غيره *