فمنها:ما رواه الكشي [١]:عن علي بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،يرفعه،عن عبد اللّه بن الوليد،قال:قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام:«ما تقول في مفضّل؟» [٢]،قلت:و ما عسيت أن أقول فيه بعد ما سمعت منك.فقال:«رحمه اللّه،لكن عامر بن عبد اللّه [٣]بن جذاعة،و حجر ابن زائدة أتياني..فعاباه عندي،فسألتهما الكفّ عنه،فلم يفعلا.ثم سألتهما أن يكفّا عنه،و أخبرتهما بسروري بذلك،فلم يفعلا..فلا غفر اللّه لهما!».

و منها:ما رواه هو رحمه اللّه [٤]في ترجمة:المفضّل بن عمر،عن محمّد بن مسعود،عن إسحاق بن محمّد البصري،قال:أخبرنا محمّد بن الحسين،عن محمّد بن سنان،عن بشير [٥]الدهان،قال:قال أبو عبد اللّه عليه السلام لمحمّد بن كثير الثقفي:«ما تقول في المفضّل بن عمر؟»قال:ما عسيت أن أقول فيه.لو رأيت في عنقه صليبا،و في وسطه كسحا [٦]لعلمت أنّه [٧]على الحقّ،بعد

[١] الكشي في رجاله:٤٠٧ حديث ٧٦٤.

[٢] في المصدر:في المفضّل.

[٣] كلمة(بن عبد اللّه)زائد،و الصحيح:عامر بن جذاعة،و إن كان عبد اللّه هو أبو عامر، لكن نسختنا من رجال الكشي نسبه إلى جدّه جذاعة،فتفطن.

[٤] أي الكشي في رجاله:٣٢١-٣٢٢ حديث ٥٨٣،و في صفحة:٣٢٦ حديث ٥٩٢.

[٥] في المصدر:يسير،و ما في المتن جاء نسخة في هامش المصدر.

[٦] في المصدر:كستيجا،و هو خيط غليظ يشده الذمي فوق ثيابه دون الزنّار،معرب: كستي،و الكستج.لاحظ:القاموس المحيط ٢٠٥/١.

[٧] في المصدر:على أنّه.