و روايته الواردة في عقاب تارك الصلاة.و له في باب الحج روايات كثيرة و يبعد إرسالها.و أصل مستند كلام الكشي الذى أسنده إلى يونس الرواية التي في كتاب الكشي،و هي ضعيفة،لاشتراك محمّد بن قيس [١]،كما سيجيء.انتهى.

و أقول:لقد أجاد و أفاد،و أتى بما هو الحقّ المراد،سيما ما ذكره في الذيل، فإنّ شهادة يونس بالنفي لا تقبل،في قبال قضاء الوجدان بكثرة رواياته عن الصادق عليه السلام.

تذييل

نقل عن الشيخ المفيد رحمه اللّه في كتاب الاختصاص [٢]،أنّه قال:حريز بن عبد اللّه انتقل إلى سجستان و قتل بها،و كان سبب قتله أنّ له أصحابا يقولون بمقالته،و كان الغالب على سجستان الشراة ^*،و كان أصحاب حريز يسمعون منهم ثلب أمير المؤمنين عليه السلام و سبّه،فيخبرون حريزا،و يستأمرونه في قتل من يسمعون منه ذلك،فيأذن لهم فلا يزال الشراة يجدون منهم القتيل بعد القتيل،فلا يتوهّمون على الشيعة لقلّة عددهم،و يطالبون المرجئة و يقاتلونهم، و ما زال الأمر هكذا،حتّى وقفوا على الأمر،فطلبوا الشيعة،فاجتمع أصحاب حريز إليه في المسجد،فعرقبوا عليهم المسجد،و قلّبوا أرضه عليهم رحمهم اللّه.

انتهى.

التمييز:

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه في الفهرست [٣]رواية حمّاد عنه بطرق مختلفة إلى حماد،منهم ابن أبي عمير.و سمعت من النجاشي أيضا ذلك.

[١] في المصدر(الكشي):محمد بن عيسى.

[٢] راجع كتاب الاختصاص:٢٠٧ باختلاف يسير.

*) [الشراة]اسم الخوارج كما بيناه في مقباس الهداية.[منه(قدّس سرّه)]. انظر:مقباس الهداية ٣٦١/٢.