[٥] و الاستتار. و منهم في ملخّص المقال في قسم الصحاح،قال:حريز-بالراء قبل المثنّاة من تحت،و الزاي-ابن عبد اللّه السجستاني أبو محمّد الأزدي من أهل الكوفة أكثر السفر و التجارة إلى سجستان فعرف بها،روى عن الصادق عليه السلام،و قيل:روى عن الكاظم عليه السلام و لم يثبت(جش)،و يظهر من التهذيب في باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة أنّه روى عن أبي جعفر عليه السلام أيضا،و في(ست):ثقة،روى عنه حماد بن عيسى و وثقه(ب)و صاحب الوجيزة و فيه مدح،و ذمّه محمول على التقيّة لما يأتي في زرارة،فليتأمّل،و منهم في روح الجوامع المخطوط:٣٥٦. و منهم الشيخ الحرّ في خاتمة الوسائل ١٦٢/٢٠ برقم ٢٨٠،قال:حريز بن عبد اللّه السجستاني كوفي ثقة قاله الشيخ و العلاّمة و ابن شهرآشوب،و فيه مدح و فيه ذمّ محمول على التقية لما يأتي في زرارة،و أيضا الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط:١٦ من نسختنا،قال:حريز بن عبد اللّه السجستاني كوفي ثقة(ست)(صه)كان ممّن شهر السيف في قتال الخوارج،روى أنّ الصادق عليه السلام جفاه(جش)،و الجفاء لا يدل على الجرح لعدم العلم بالسرّ فيه،و ذكره في منتهى المقال:٨٩[المحقّقة ٣٤٨/٢ برقم (٦٨٤)]و رجّح وثاقته،و كذلك في منهج المقال:٩٤[المحقّقة ٣٤٣/٣ برقم (١٣١٦)]. و قال في مستدرك الوسائل ٥٨٧/٣[خاتمة المستدرك المحقّقة ٤(٢٢)٢٣٥/]: و حريز من أعاظم الرواة و عيونها،ثقة ثبت لا مغمز فيه،و حديث الحجب واضح التأويل،ظاهر الحكمة،مبيّن المراد،قد أكثر الأجلاّء من الرواية عنه،و لعدم الحاجة طوينا الكشح عن عدّهم. و في معجم البلدان ١٩١/٣ وصف سجستان و أهلها،ثم قال:و بسجستان كثير من الخوارج يظهرون مذهبهم و لا يتحاشون منه و يفتخرون به عند المعاملة..إلى أن قال في وصفهم:ثم مسارعتهم إلى إغاثة الملهوف،و مداركة الضعيف،ثم أمرهم بالمعروف و لو كان فيه جدع الأنف،منها جرير[كذا]بن عبد اللّه صاحب أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الباقر[عليهما السلام]رضي اللّه عنه.. و في تاج العروس ٢٥/٤:و أبو حريز عبد اللّه بن حسين قاضي سجستان من مشايخ الشيعة و هو والد حريز صاحب الترجمة.