منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٦٠ - ١٥٢٦- عباد بن صهيب

تعرّض ست و قر و ق لفساد العقيدة أصلا، إلى غير ذلك.

و بالجملة: لا تأمّل في كون ابن صهيب ثقة جليلا. و كثيرا ما رأينا كش يذكر الأحاديث الواردة في شخص آخر لمشاركته في الاسم أو اللقب أو الكنية، فتتبّع [١].

أقول: قول صه: بتري قاله كش، لا يخفى أنّ الذي قاله كش إنّه عامي كما سبق، و الذي قال إنّه بتري هو نصر كما مرّ، و الأمر في ذلك سهل.

و في طس: عمرو بن خالد الواسطي و عبد الملك بن جريج و عباد بن صهيب من رجال العامّة [٢].

ثم قال بعد ورقتين: عباد بن صهيب بتري، قاله نصر [٣].

و قوله سلمه اللّٰه: و كذا عدم تعرّض ست و قر و ق لفساد العقيدة، لا يخفى أنّ الذي في نسختين عندي [٤] من قر: عباد بن صهيب بصري عامي، و في د و النقد: عامي قر ق جخ [٥]، و هو يدلّ على وجود كلمة عامي في نسختهما من ق أيضا، فلاحظ. و في بعض كتب الرجال: جخ كش عامي، و في بعض نقلا عن قي: عباد بن صهيب عامي [٦].

و بعد شهادة هؤلاء الأجلّة يحصل الظن الراجح بكونه عاميا، إلّا أنّه ليس صاحب الحديثين بلا شبهة، فإنّه ابن كثير الصوفي المرائي المشهور الضعيف جدّا، و كتب الأخبار مشحونة من ذمّه، فلاحظ.

و لعلّ الصواب ما فعله العلّامة المجلسي حيث حكم بكون ابن كثير

[١] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٨٧.

[٢] التحرير الطاووسي: ٣٩٧/ ٢٧٩.

[٣] التحرير الطاووسي: ٤٥٢/ ٣٣٢.

[٤] في نسخة «ش»: في نسختي.

[٥] رجال ابن داود: ٢٥٢/ ٢٥٣، نقد الرجال: ١٧٨/ ٧.

[٦] أنظر رجال البرقي: ٢٤.