منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٤٠٤ - ٢٠٠٦- علي بن الحكم

ابن الحكم، على أثر ذلك الكلام، فتأمّل [١]، انتهى.

و في الفوائد النجفيّة: دعوى الاشتراك توهّم، أصله العلّامة في صه و اقتفاه من تأخّر عنه، انتهى.

و ما مرّ عن كش من أنّه تلميذ ابن أبي عمير و لقي من أصحاب الصادق (عليه السلام) الكثير و هو مثل ابن فضّال و ابن بكير، لا يخفى دلالة كلّ ذلك على المدح. ود بعد نقله مجموع ذلك قال: و لم يذكر له ثناء و لا ذم [٢]. و ليس في محلّه.

و أمّا أحمد بن محمّد الراوي عن علي هذا، فقال مولانا عناية اللّٰه:

محتمل لابن خالد كما في جش و محتمل لابن عيسى كما في التهذيب عند قوله: باب صفة التيمّم [٣]، و هو الظاهر في مثل هذا الإطلاق كما لا يخفى، و صرّح بابن عيسى في طريق علي بن الحكم من مشيخة الفقيه [٤]، انتهى [٥].

و في مشكا: ابن الحكم بن الزبير النخعي في الظاهر، عنه محمّد بن إسماعيل الثقة، و أحمد بن أبي عبد اللّٰه.

و ابن الحكم الثقة، عنه أحمد بن محمّد بن خالد، و محمّد بن إسماعيل بن بزيع، و أحمد بن محمّد بن عيسى، و محمّد بن السندي. و هو عن ذريح [٦]، انتهى فتأمّل جدّا.

[١] التحرير الطاووسي: ٣٧٠/ ٢٥٩.

[٢] رجال ابن داود: ١٣٨/ ١٠٤٦.

[٣] التهذيب ١: ٢٠٧/ ٥٩٨.

[٤] الفقيه- المشيخة-: ٤/ ٨٨.

[٥] مجمع الرجال: ٤/ ١٩٢.

[٦] هداية المحدّثين: ٢١٦.