منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٨١ - ١٩٩٢- علي بن الحسن بن علي

الحسن (عليه السلام)، و كان من الثقات [١].

و في صه بعد ذكر كلام جش: و قد أثنى عليه محمّد بن مسعود أبو النضر كثيرا و قال: إنّه ثقة، و كذا شهد له بالثقة الشيخ الطوسي و النجاشي.

فأنا أعتمد على روايته و إن كان مذهبه فاسدا [٢].

و في تعق: في العدّة: إنّ الطائفة عملت بما رواه بنو فضّال [٣].

و كثيرا ما يعتمدون على قوله في الرجال و يستندون إليه في معرفة حالهم من الجرح و التعديل [٤].

بل غير خفيّ أنّه أعرف بهم من غيره، بل من جميع علماء الرجال، فإنّك إذا تتبّعت وجدت المشايخ في الأكثر بل كاد أن يكون الكلّ يستندون إلى قوله و يسألونه و يعتمدون عليه.

أقول: نقل شيخنا يوسف البحراني (رحمه اللّه) عن صاحب كتاب الملل و النحل أنّ الحسن بن علي بن فضّال كان يقول بإمامة جعفر الكذّاب [٥]، و ردّه بعدم دركه زمانه. ثمّ قال: لكن نقل الحسين بن حمدان الحضيني في الهداية أنّ علي بن الحسن بن فضّال من القائلين بإمامة جعفر [٦]، و لعلّه هو و لفظة علي ساقطة من كلام صاحب الملل و النحل، انتهى.

و الصواب سقوط كلمتي «عبد اللّٰه بن» من قلم صاحب الهداية أو ناسخها، فلا تغفل.

هذا، و ما مرّ عن جش من عدم روايته عن أبيه، فقد قال في الفوائد

[١] رجال الكشّي: ٥٣٠/ ١٠١٤.

[٢] الخلاصة: ٩٣/ ١٥.

[٣] عدّة الأصول: ٣٨١.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٢٩.

[٥] الملل و النحل: ١/ ١٥١.

[٦] الهداية الكبرى للحضيني: ٣٨٢.