منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٧٦ - ١٩٨٨- علي بن الحسن بن رباط

و في تعق: قوله: و الظاهر. إلى آخره، كما أنّ الظاهر اتّحاد ما في ضا مع ما في ست. و قوله: عدّ من إخوة. إلى آخره، عدّ ذلك نصر بن الصباح [١]، و إن تأمّل فيه الشيخ محمّد ظنّا منه عدم الاعتماد عليه [٢]، و فيه ما يأتي في ترجمته، مضافا إلى ما مرّ مرارا، مع أنّ الظنّ حاصل من قوله على أيّ تقدير؛ و يؤيّده ملاحظة الطبقة و أنّ الحسن أيضا قر ق [٣] كما مرّ [٤].

أقول: قيل: ظاهر ست اتّحاد ابن الحسن بن رباط مع ابن رباط لذكره الأوّل في أوّل السند و الآخر في آخره كما مرّ، و احتمل الاتّحاد أيضا في النقد و أيّده بذلك [٥]، و الذي رأيته في ست ذكره الحسن أخيرا أيضا [٦]، فتأمّل.

و في حاشية السيّد الداماد على كش: إنّ علي بن رباط من أصحاب الصادق (عليه السلام) عمّ علي بن الحسن بن رباط من أصحاب الرضا (عليه السلام). ثمّ ذكر أنّ بعض معاصريه زعم اتّحادهما لما في ست و قال: ما أسخفه، فإنّ الاختصار أخيرا على نسبته إلى رباط و هو جدّه لا يستلزم الاتّحاد بين علي بن رباط و ابن أخيه علي بن الحسن بن رباط أصلا. ثمّ قال: على أنّ عامّة نسخ ست التي وقعت إلىّ إثبات الحسن في البين أخيرا أيضا [٧].

و عدّ نصر عليّا من إخوة الحسن مرّ في الحسن بن رباط.

[١] رجال الكشّي: ٣٦٨/ ٦٨٥.

[٢] أي عدم الاعتماد على قول نصر بن الصباح.

[٣] رجال الشيخ: ١١٥/ ٢٢، ١٦٧/ ٢٨.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٢٩.

[٥] نقد الرجال: ٢٣٤/ ١٠٠.

[٦] أي أنّ في نسخته من الفهرست في الآخر: علي بن الحسن بن رباط.

[٧] تعليقة السيّد الداماد على الكشّي: ٢/ ٦٦٤.