منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٤٩ - ١٩٥٧- علي بن أسباط بن سالم

له كتاب الدلائل، محمّد بن أيّوب الدهقان عنه به.

و له كتاب التفسير، أحمد بن يوسف بن حمزة بن زياد الجعفي عنه به.

و له كتاب المزار، علي بن الحسن بن فضّال عنه به.

و له كتاب نوادر مشهور، أحمد بن هلال عنه به، جش [١].

و في ست: له أصل و روايات، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّٰه، عن أحمد ابن محمّد بن يحيى العطّار، عن أبيه [٢] و محمّد بن أحمد بن أبي قتادة، عن موسى بن جعفر البغدادي، عنه [٣].

و في كش: كان علي بن أسباط فطحيّا، و لعليّ بن مهزيار إليه رسالة في النقض عليه مقدار جزء صغير، قالوا: فلم ينجع ذلك فيه و مات على مذهبه [٤].

و مرّ أيضا في الحسن بن علي بن فضّال و عبد اللّٰه بن بكير [٥].

و في صه بعد ذكر ما في كش و جش: أنا أعتمد على روايته [٦].

و في تعق: الأظهر رجوعه كما قال جش و صه، و جش أضبط من كش، على أنّ دعواه بعنوان الجزم و كش حكاه عن غيره، مع أنّ الشهادة على الرجوع أقوى دلالة من الشهادة على البقاء، و لعلّ بقاءه على الفطحيّة مدّة صار منشأ لعدّ محمّد بن مسعود إيّاه منهم، لكن عدّ حديثه من الصحاح

[١] رجال النجاشي: ٢٥٢/ ٦٦٣.

[٢] في المصدر: عن.

[٣] الفهرست: ٩٠/ ٣٨٤.

[٤] رجال الكشّي: ٥٦٢/ ١٠٦١.

[٥] رجال الكشّي: ٣٤٥/ ٦٣٩، و فيه نقلا عن محمّد بن مسعود عدّه مع جماعة من الفطحيّة، و قال: هم فقهاء أصحابنا.

[٦] الخلاصة: ٩٩/ ٣٨.