منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٤٤ - ١٨٠٤- عبد اللّٰه بن المغيرة

و ما مرّ من أنّ في وجيزته سلّمه اللّٰه ضعيف فالظاهر اختصاص الاشتباه بها فقط، لأنّ في سائر النسخ: ثقة، فلاحظ.

و في مشكا: ابن المغيرة البجلي الكوفي الثقة، عنه أيّوب بن نوح، و صفوان، و النضر، و الحسن بن علي بن فضّال، و ابن ابنه و هو الحسن بن علي بن عبد اللّٰه بن المغيرة، و حمّاد بن عيسى، و محمّد بن خالد البرقي، و أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبيه عنه، و محمّد بن عيسى العبيدي، و أحمد بن محمّد بن أبي نصر، و ابن أبي عمير، و محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، و إبراهيم بن هاشم- كما في الفقيه [١]- و العباس بن معروف، و معاوية بن حكيم، و عبد اللّٰه بن الصلت.

و هو عن ذريح، و سالم.

و في إسناد للشيخ: محمّد بن علي بن محبوب، عن عبد اللّٰه بن المغيرة [٢]. و هو مخالف لما يقتضيه رعاية الطبقات، و الغالب توسّط العبّاس ابن معروف بينهما [٣].

و وقع فيه أيضا: أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن عبد اللّٰه و عبد اللّٰه بن المغيرة [٤]. و الظاهر أنّ فيه سهوا، لأنّ أحمد إنّما يروي في الغالب عن عبد اللّٰه بواسطة أبيه أو أيّوب بن نوح أو محمّد بن خالد البرقي أو أحمد بن محمّد بن أبي نصر، و أمّا محمّد بن عبد اللّٰه فمشترك بين جماعة حال أكثرهم مجهول.

و أمّا غيره فلم يعلم له في التوثيق حال و لا في الرواية، و منه يعلم

[١] الفقيه- المشيخة-: ٤/ ٥٦ و ٩٩ طريقه إلى المنذر بن جيفر.

[٢] التهذيب ٢: ٧٥/ ٢٨٠، ٦: ٢٠٨/ ٤٨١.

[٣] كما في الاستبصار ١: ١٦٠/ ٥٥٤.

[٤] التهذيب ٩: ٢٩/ ١١٦، الاستبصار ٣: ٩/ ٢٨.