منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٣٨ - ١٨٠٠- عبد اللّٰه بن مسكان

و في تعق: قال جدّي في شرح الفقيه: قد تقدّم قريبا من ثلاثين حديثا من الكتب الأربعة و غيرها عنه عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [١] [٢].

أقول: في بعض فوائد الأستاذ العلّامة دام علاه بخطّه ما ملخّصه:

حمل الأخبار المرويّة عنه عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) على الإرسال. و لعلّه بعيد، و صرّح به أيضا في النقد [٣]؛ و حملها على المراسلة خير من الإرسال، لما مرّ من أنّه سرّح مسائل إلى أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) و أجابه عنها، فتأمّل.

و ما سبق من قول صه: و قال جش: روي أنّه لم يسمع من الصادق (عليه السلام). إلى آخره، هكذا فيما يحضرني من نسخ صه و نسخ رجال الميرزا و نسخة النقد، و صوابه: و قال كش، لأنّ ذلك موجود فيه لا في جش، و لم ينبّه عليه الميرزا، و تنبّه له في النقد، قال: و يؤيّد ذكر جش بلا فاصلة فكان ذكره ثانيا بالتصريح في غير موقعه. لكنّي رأيت بخطّ بعض الطلبة في حاشيته هكذا: أقول: لعلّ نسخة صه الّتي كانت عند المصنّف كانت مغلوطة، و في النسخة الصحيحة كش بدل جش، انتهى فتتبّع.

و في القاموس: مسكان بالضم شيخ للشيعة اسمه عبد اللّٰه [٤].

و الصواب زيادة والد قبل شيخ.

و في مشكا: ابن مسكان الثقة، عنه محمّد بن سنان، و الحسين بن هاشم، و ابن أبي عمير، و صفوان بن يحيى، و علي بن الحسين بن رباط، و عبد اللّٰه بن يحيى الكابلي [٥]، و الحسين بن عثمان بن زياد الثقة، و إسماعيل

[١] روضة المتّقين: ١٤/ ١٧٣.

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢١٢.

[٣] نقد الرجال: ٢٠٧/ ٢٤٦.

[٤] القاموس المحيط: ٣/ ٣١٩.

[٥] عبد اللّٰه بن يحيى الكابلي، لم يرد في المصدر.