منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٤٩ - ١٥١٣- عامر بن السمط

في خبر المدح و الذم معا [١] [٢]، انتهى.

أقول: و ظاهر طس أيضا الاتّحاد [٣]، و صرّح به في الحاوي [٤].

و لعلّ الذي حمل د علي التعدّد و جعل ابن عبد اللّٰه في الممدوحين و ابن جذاعة في المذمومين ورود خبر المدح في كش بلفظ ابن عبد اللّٰه و خبر الذم بلفظ ابن جذاعة، فتدبّر.

١٥١٢- عامر بن السبط:

التميمي الخزامي الكوفي، أسند عنه، ق [٥].

و في تعق: يظهر من بعض الأخبار كونه موافقا [٦].

١٥١٣- عامر بن السمط:

يكنّى أبا يحيى، ين [٧].

و في قب: ابن السمط- بكسر المهملة و سكون الميم و قد تبدّل موحّدة- التميمي أبو كنانة الكوفي، ثقة، من السابعة [٨].

أقول: الظاهر اتّحاده مع ابن السبط السابق و كون التحريف من النسّاخ، و يشهد له كلام قب.

[١] أي: عامر بن جذاعة و عامر بن عبد اللّٰه بن جذاعة و أشار بخبر المدح لما ورد عن الكشّي:

٩/ ٢٠ من أنّه- أي عامر بن عبد اللّٰه بن جذاعة- من حواري محمّد بن علي و جعفر بن محمّد (عليهما السلام).

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٨٦.

[٣] التحرير الطاووسي: ٣٨٦، ذكر عامر بن عبد اللّٰه بن جذاعة و أورد فيه خبر المدح و الذم.

[٤] حاوي الأقوال: ٣٠١/ ٨٠٠.

[٥] رجال الشيخ: ٢٥٥/ ٥١٥، و فيه بعد الكوفي: تابعي.

[٦] لم يرد له ذكر في التعليقة، و راجع الكافي ٣: ١٨٩/ ٢ إلّا أنّ في الرواية عامر بن السمط عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام).

[٧] رجال الشيخ: ٩٨/ ٢٥.

[٨] تقريب التهذيب ١: ٣٨٧/ ٤٤.