منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٤٣ - ١٦٤٦- عبد الغفّار بن القاسم بن قيس

ابن شعيب كما في طريق جش و في التهذيب أيضا [١].

لكن في موضع آخر منه في كتاب الديون و الكفالات و الحوالات:

النضر بن سويد عن عبد الغفّار [٢]. و هو تصحيف، لأنّ محمّدا يروي عن ابن شعيب كثيرا [٣].

١٦٤٥- عبد الغفّار بن عبد اللّٰه بن السري:

الحضيني المقري، يكنّى أبا الطيّب، روى عنه التلعكبري، لم [٤].

١٦٤٦- عبد الغفّار بن القاسم بن قيس:

ابن قيس بن قهد- بالقاف- أبو مريم الأنصاري، روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّٰه (عليهما السلام)، ثقة، صه [٥]. جش إلّا الترجمة [٦].

و كذا ق إلى قوله: الأنصاري أبو مريم؛ و زاد: و أخوه عبد المؤمن أيضا [٧]. و ما في ست يأتي في الكنى [٨].

أقول: في مشكا: أبو مريم الأنصاري عبد الغفّار بن القاسم الثقة، عنه الحسن بن محبوب، و محمّد بن موسى خوراء، و هشام بن سالم، و أبان ابن عثمان، و علي بن النعمان النخعي الثقة، و ظريف بن ناصح، و عبد اللّٰه بن

[١] التهذيب ٥: ٢٥٨/ ٨٧٧.

[٢] أقول: الموجود في التهذيب في أحكام الديون ٦: ١٩١/ ٤١١ رواية محمّد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد الغفّار الجازي، نعم ورد فيه في باب الكفارة عن خطأ المحرم ٥: ٣٦٩/ ١٢٨٦ رواية محمّد بن الحسين عن النضر بن سويد عنه، فلاحظ.

[٣] هداية المحدّثين: ٩٨، و لم يرد فيها: لأنّ محمّدا يروي عن ابن شعيب كثيرا.

[٤] رجال الشيخ: ٤٨٣/ ٣٨.

[٥] الخلاصة: ١١٧/ ١.

[٦] رجال النجاشي: ٢٤٦/ ٦٤٩.

[٧] رجال الشيخ: ٢٣٧/ ٢٢٧، و فيه:. ابن فهد الأنصاري أبو مريم الكوفي و أخوه.

[٨] الفهرست: ١٨٨/ ٨٦٤.