منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٥٦ - ١٣٢٤- سكين بضمّ السين و النون أخيرا، النخعي،

١٣٢٢- سكين بن إسحاق:

النخعي الكوفي، ق [١]. و الظاهر أنّه النخعي الآتي.

١٣٢٣- سكين بن عمّار:

أبو محمّد الثقفي الرحّال، مولاهم، كوفي، ق [٢].

و في تعق: يأتي ذكره في ابنه محمّد عن جش [٣]، فلاحظ [٤].

قلت: و يأتي منّا الكلام في سكين النخعي، فلاحظ.

١٣٢٤- سكين: بضمّ السين و النون أخيرا، النخعي،

روى كش حديثا يصف فيه تعبّده، صه في القسم الأوّل [٥].

و في كش: محمّد بن مسعود قال: كتب إليّ الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد قال: حججت و سكين النخعي يتعبّد [٦]، و ترك النساء و الطيب و الطعام الطيّب، و كان لا يرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء. إلى أن قال: فكتب (عليه السلام): أمّا قولك في ترك النساء فقد علمت ما كان لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) من النساء، و أمّا قولك في ترك الطعام الطيّب فقد كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يأكل

[١] رجال الشيخ: ٢١٤/ ١٩٠.

[٢] رجال الشيخ: ٢١٤/ ١٩١، و فيه: ابن عمارة.

[٣] رجال النجاشي: ٣٦١/ ٩٦٩، و فيه: محمّد بن سكين بن عمّار النخعي الجمّال.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٦٤.

[٥] الخلاصة: ٨٥/ ٦.

[٦] في نسخة «م»: متعبّد، و في المصدر: فتعبد.