منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٥٩ - ١٠٤٣- خالد الجوان

من غير تفاوت إلّا أنّ بدل ثمّ ذكر ما يدلّ على إيمانه: و ذكر متنا يشهد بإيمانه [١]، فلاحظ.

هذا، و في نكت الإرشاد في كتاب البيع بعد ذكر رواية عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن أبي الربيع الشامي هكذا: و قد قال كش:

أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن الحسن بن محبوب.

قلت: في هذا توثيق مّا لأبي الربيع الشامي و اسمه خليد بن أوفى، و لم ينصّ الأصحاب على توثيقه فيما علمت، غير أنّ الشيخ ذكره في كتابيه [٢] و بعض المتأخرين أثبته في المعوّل على روايته [٣]، انتهى.

قلت: فيه على ذلك توثيق مّا لخالد بن جرير أيضا، بل لعلّه أولى به من أبي الربيع. و رواية ابن محبوب عنه تشير إلى ذلك.

و في الوجيزة: ابن جرير البجلي ممدوح [٤].

و في مشكا: ابن جرير، عنه الحسن بن محبوب [٥].

١٠٤٣- خالد الجوان:

في ترجمة المفضّل بن عمر أنّه من أهل الارتفاع [٦]، و أشرنا إلى حاله في الفوائد [٧] و كثير من التراجم، و لاحظ ترجمة خالد الجوار و الخواتيمي و ابن نجيح، تعق [٨].

[١] التحرير الطاووسي: ١٨٣/ ١٤٤.

[٢] رجال الشيخ: ١٢٠/ ٥، الفهرست ١٨٦/ ٨٣٧، و كذا ذكره النجاشي في رجاله:

١٥٣/ ٤٠٣، و في باب الكنى: ٤٥٥/ ١٢٣٣.

[٣] غاية المراد و نكت الإرشاد: ٨٧.

[٤] الوجيزة: ٢٠٤/ ٦٥١.

[٥] هداية المحدّثين: ٥٥.

[٦] رجال الكشّي: ٣٢٨/ ٥٩١.

[٧] راجع الفائدة الثانية من فوائد التعليقة.

[٨] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٢٩.