منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٤٥ - ١٠٢٨- حنّان بن سدير بن حكيم

عيسى كما في مشيخة الفقيه [١] [٢].

١٠٢٨- حنّان بن سدير بن حكيم:

ابن صهيب الصيرفي الكوفي، ق [٣].

و زاد جش: أبو الفضل، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن (عليهما السلام)، له كتاب في صفة الجنّة و النار، إسماعيل بن مهران عنه به [٤].

و في ظم: ابن سدير الصيرفي واقفي [٥].

و في ست: ثقة، له كتاب، رويناه بالإسناد الأوّل، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه [٦].

و الإسناد: عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمّد بن عيسى. إلى آخره [٧].

و في صه بعد ذكر ما في ظم و ست: عندي في روايته توقّف [٨].

و في كش: سمعت حمدويه ذكر عن أشياخه أنّ حنّان بن سدير واقفي، أدرك أبا عبد اللّه (عليه السلام) و لم يدرك أبا جعفر (عليه السلام)، و كان يرتضي سديرا [٩].

[١] الفقيه- المشيخة-: ٤/ ٦٥، و فيه: أبو المعزى.

[٢] هداية المحدّثين: ٥٣.

[٣] لم يرد في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ و ذكره القهپائي في المجمع: ٢/ ٢٤٧ نقلا عنه.

[٤] رجال النجاشي: ١٤٦/ ٣٧٨، و فيه: إسماعيل بن مهران بن حنان بن سدير عن أبي عبد اللّه (عليه السلام).

[٥] رجال الشيخ: ٣٤٦/ ٥.

[٦] الفهرست: ٦٤/ ٢٥٤.

[٧] الفهرست: ٦٣/ ٢٥٢، ٢٥٣.

[٨] الخلاصة: ٢١٨/ ٢.

[٩] رجال الكشّي: ٥٥٥/ ١٠٤٩، و فيه: و كان يرتضي به سديدا، سديرا (خ ل).

و لعلّ قوله هذا بمعنى أنّ حمدويه لم يرتض حنانا لكونه واقفيا و يرتضي أباه سديرا لكونه إماميا كما أشار إليه التستري في قاموس الرجال: ٤/ ٦٧.