منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٣٠ - ١٠١٠- حمزة بن بزيع

و بعد بموسى: و يقف [١].

و ما ذكره صه [٢] في صدر كلامه فهو من جش في محمّد بن إسماعيل ابن بزيع [٣]، و جعل من أحوال حمزة عن اشتباه، و الرجل بعيد عن هذه المرتبة مردود قطعا.

و في [٤] كتاب الغيبة للشيخ (رحمه اللّه): روى الثقات أنّ أوّل من أظهر هذا الاعتقاد علي بن أبي حمزة البطائني و زياد بن مروان القندي و عثمان بن عيسى الرواسي، طمعوا في الدنيا و مالوا إلى حطامها و استمالوا قوما فبذلوا لهم شيئا ممّا اختانوه من الأموال نحو حمزة بن بزيع و ابن المكاري و كرام الخثعمي [٥].

ثمّ قال: و روى أحمد بن محمّد بن يحيى، عن أبيه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن صفوان بن يحيى، عن إبراهيم بن يحيى أبي البلاد قال: قال الرضا (عليه السلام): ما فعل الشقي حمزة بن بزيع؟ قلت:

هو ذا قد قدم، فقال: يزعم أنّ أبي حيّ! هم اليوم شكّاك فلا يموتون غدا إلّا على الزندقة [٦].

و في تعق: قال الشيخ البهائي (رحمه اللّه): هذا الحديث- أي المذكور عن كش- يحتمل المدح و القدح، و اللّه أعلم.

أقول: بل ظاهره المدح كما لا يخفى، و ترحم الإمام (عليه السلام) عليه

[١] رجال الكشّي: ٦١٥/ ١١٤٧.

[٢] صه، لم ترد في نسخة «ش».

[٣] رجال النجاشي: ٣٣٠/ ٨٩٣.

[٤] في النسخ الخطّيّة: في.

[٥] الغيبة: ٦٣/ ٦٥.

[٦] الغيبة: ٦٨/ ٧٢.